成观法师讲解
《修习止观坐禅法要讲述》
【天台小止观】讲解
第一百二十四集
释成观法师
讲于台北大毘卢寺
2012年4月2日
请合掌 南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
我们讲到五明，其中世间的内明刚刚讲是咒术、祈祷、祭祀，这个是印度世间的内明。佛法的内明补充一下说就不一样了，佛法的内明是内心自己定慧等持，明心见性，所以叫做内明。世间外道的内明，名字叫做内明其实不是内明。那个内是很神秘的意思。因为咒术很神秘，然后祈祷、祭祀是沟通阴阳两界，所以是很神秘的意思把它称为内明。他的那个内明其实是外明。佛说世间人颠倒就是这样，自己颠倒又不知道自己颠倒，自己其实在求外明而说自己是内明。这一段就到这里。
接着我上次有讲说，因为这里有讲到生病，我讲到自己的一点经验，供大家作一点参考。四、五个月前去年年底十一月，有一天另外一个道场大家聚会吃午餐的时候，我起先一开始的时候，就有一点点想上大号的那种感觉。吃到一半的时候就渐渐急起来了，可是我想这么多人在，不方便就离座去一号，所以我就忍。我想我以前也曾经忍过都很好。那一天我就忍到等大家都回向完了以后结斋了再去上。结果上大号就大不出来。这样大不出来，不知道你有没有这样的经验不晓得，对不起我就直言，就说那个大便已经在肛门口，但是排不出来。排不出来的原因，我知道是因为太久了，肛门跟大肠它有那个作用，会把粪便的水分吸回去，然后就变得太干了。我试了很多也用塑胶袋包着手指去抠它，结果一抠里面有好像羊屎一样，一小颗一小颗的很硬。那个就是便秘。便秘的产生好像是有那个羊屎的东西太干了。所以只是因为我延长了时间去上大号，最主要的还是说里面有那些一小颗一小颗的。如果没有那些一小颗一小颗的，因为它很多挤在一起就很硬，如果没有那些应该就很容易出来。结果我蹲了好久出不来。我就去喝了两大杯的冷水，还跳了四、五十下也没有作用。后来就赶快去挂急诊，医师就帮我通肠。他是给我吃了药，然后在塞一个塞剂就促使它出来。我那很痛苦的。自从那一天以后我就排便不良。我之前都好好的。所以那个也算是一个魔事之一。可是我先讲有时候烦恼即菩提，魔事可以化为佛事。怎么说呢？因为受了一阵苦，所以我将来的整个生活形态就改变了。因为常常都排便不良看了很多医生，找医生调整胃肠。有一个弟子很好心，说他母亲因为大肠癌，他很孝顺就提前退休为了照顾他妈妈，他妈妈因为大肠癌割了一段大肠，如果大肠癌不小心的话容易复发。因为大肠那个地方有粪便，如果粪便没有排的很好的话，它就很容易促使癌细胞复发。所以他每天就给她吃益生菌，说那一颗有120个亿益生菌，还有每天都打果汁给她喝。那个果汁有很多的成分，他自己研发出来，天天都打给他妈妈喝，他妈妈就维持的很好，排便也很顺利。所以得大肠癌的人最怕排便不顺。他就建议我说也这样子打果汁。那果汁不是说以前那种果汁，而是现在新鲜的果汁。就说很高速的打，把所有的水果都打成粉了一样。我也这么吃了一阵子。后来又有一个弟子说他爸爸90多岁了，他爸爸天天都要运动、要吃稀饭、要喝果汁、还要大便。我就问他说：你给你爸爸吃的果汁内容是怎么样？我就参考了他一下，结果跟另外一个弟子的成分不一样。我就稍微改变了一点，所以还是继续吃果汁吃了蛮久的。因为他说他爸爸每天都要运动、吃稀饭、喝果汁、大便，可是他没讲清楚，他那个大便其实就是要排便。而那个排便不是他自己排便。因为她家有外佣就帮她老公公通便。后来我去看了一个医师，这是我要讲的重点，当然我有看中医也有看西医。西医就给我的等于是软便，含有一种泻药的味道。软便含有促进大肠排便。结果后来看的这个医师他的不一样，他说你这个病不是大肠的问题，是小肠的问题。你去看西医，西医给你软便给你排便的药，刺激大肠排便，可是大肠是出去了。但是你主要的是小肠不行，你的废物都积在小肠上。因为粪便常常积在小肠里面，所以会有很多细菌产生。你就很不舒服，而且觉得你想要大便也排不出来。因为那个大便还没有到大肠，是在小肠里。细菌常常上来，你早上起来的时候就会常常打喷嚏、流鼻水，一流鼻水那个手帕要擦两三条。不断的擦不断的擦，一条擦湿了就换一条，光是早上起来的时候总共擦两三条。原因是什么？有两个原因：1、是因为你小肠里面粪便的细菌起来，令你的免疫力、抵抗力减小，对于风寒很容易感受，所以就好像感冒一样。但是快到了中午以后就好了。这些都是他讲的，我没有跟他讲。这个医生很奇怪，他只要一把脉就知道你有什么毛病，然后就给你讲出来都完全一样。而且一讲他好像就睡在我旁边看着一样，就讲得一模一样。他说你要治你的小肠。还有这个也是我去年跟今年才学到的，最近有西医他们研究说人的健康里面，最根本的不再别的就是在肠子。我起先听了这个很新鲜，而且尤其是我们年老了以后的那个肠子。因为我们的肠子本来会有益生菌，所以益生菌就产生抗体能够抵抗细菌，免疫力就很强。但是年纪大了以后大肠产生益生菌的作用减小，甚至于几乎都没有了。所以人老了以开始多病的原因是这样子。医生就发明提炼出来一些益生菌，因为你老了自己不能制造，所以就吃那个益生菌，这样可以补充大肠里面的益生菌，你身体的抵抗力就增加，排便系统也好。我们天然的益生菌除了能够杀菌以外，还帮助排便。现在补充进去的也是一样。所以这个很有道理。可惜他们看到的都是大肠，而小肠也有这个问题。小肠也是可以产生益生菌的地方。如果你不能排便整个身体就开始生病了。他跟我讲你为什么会消化不好，排泄不好呢？譬如说你吃了很多不容易消化的东西象果汁，如果像以前的果汁是，你打完以后把渣子过滤掉，剩下水的那一种，那个没问题。但是我们现在那一种都是高速的，把果肉、果皮、子，都打烂了你在一口喝下去，没有经过牙齿、没有经过嘴巴直接就下去了。因此牙齿跟嘴巴在咀嚼的时候产生的消化酶，这一道手续没有经过。所以消化不完全就到胃里面了。因为胃没有第一道的消化，所以胃也没有办法作用。因此就咕噜咕噜就到肠子里面去了。肠子也没办法分解这些东西，所以就囤积在那里。果汁是这样喝进去的就不好消化。乃至于一切冲泡的东西也是一样。我们现在流行很多冲泡的五谷粉、蛋白素等等那个都一样。因为都不用经过口腔消化，没有咀嚼就下去了，胃也没办法消化就到肠子里面。肠子不能附和，就变成大便也不畅顺。因此堵在里面就发酵产生很多细菌。他叫我面包、牛奶就不要吃，因为那种不好消化。尤其是面包、馒头、包子，这种发过的东西都不好消化。还有糯米也不要吃很难消化。这是指年纪比较大一点的。年纪轻的还可以稍微吃一吃，但是糯米还是少吃。可是发酵的东西终究还是不好。还有一个高淀粉的东西像地瓜、马铃薯这都不好消化。还有他说坚果类煮熟了很好，因为如果生吃或是烤的太燥了增加火气，火气太大了身体就不好。我听他讲的是很有道理。以前也有医生曾经跟我讲说，不要吃面包什么的，因为他也没讲什么道理我不听他的。这个医生讲的我觉得是有道理。我为了自己身体好就乖乖的不吃了。
至于果汁我讲给你听，我前年在美国的电视里看到，一个很有名的人代言那种高速的果汁，叫人家打果菜汁来喝说很有营养，也有医生为他备书等等。我也自己喝觉得好像不错很好，也鼓励别人这样作。我现在一方面订正，二方面忏悔那个是错误的。还有以前我听一个弟子介绍，他很迷那个台湾很有名的地瓜餐。那个人还写了一本书，那个书还是卖钱的。那时候我也喜欢他那个地瓜餐也推动那个，现在一并忏悔。所以不要吃那些什么餐自然就好。这些不容易消化的尽量少吃。年轻人可以稍微吃一吃。但是也不要吃太多。还有像那些勒色食物当然尽量少吃，吃太多了到后来身体会越来越不好。因为要囤积在里面。顺便跟你讲一下美国的猫王普雷斯利，他是怎么死的呢？后来医生发现说，他死的时候因为很胖，光是他的大肠就30几磅，里面都是大便。因为吃了很多废物在里面，一直也都没有排出来，是所谓的宿便。为了要保持自己的健康，自己吃的要很注意。现在年纪大了除了胃跟肠没有那个本钱了，牙齿也不行了。只好乖乖的吃的时候就很注意。因为这样子所以也许身体就会比较好一点。这两年我才发现真的如那个医生所讲，能吃不是福，能拉才是福。而且他又说吃饭不要吃得十分饱、九分饱、八分饱，七分饱就好。为什么？因为你吃了七分饱，虽然觉得不是很饱，可是等一下下它发酵了，气产生出来你就觉得很饱。果然不错我的实验结果是这样子。所以为了身体健康就不要吃得十足的饱。这里面讲的健身法，唯一有问题的说馒头跟包子，南方的人没问题，北方的人他们就是吃馒头跟包子，那该怎么办我不晓得。也许北方人他们的体质不一样也不一定。
正文[复次，有三种得病因缘不同。一者四大五藏增损得病如前说，二者鬼神所作得病，三者业报得病。如是等病，初得即治，甚易得差；若经久则病成，身羸病结，治之难愈。]
[复次，有三种得病因缘不同。]得病的因缘有三种不同。[一者四大五藏增损得病如前说，]这个跟前面所说的一样。[二者鬼神所作得病，三者业报得病。]业报病就是业障病。[如是等病，初得即治，]如果这些病，开始的时候就去治它。[甚易得差；]它就很容易了。[若经久则病成，]如果是病了很久在去治。[身羸病结，]羸是瘦弱的意思。[治之难愈。]
释文[二明鬼神病者。当知四大五藏病非鬼病，鬼病非四大五藏病。若言无鬼病者，邪巫之徒，一向作鬼治，有时得愈；]如果有人说并没有什么鬼神病，但是有一些巫师，他把所有的病都当作是鬼神作祟而得病。可是常常也这样子治好了。确实是会这样子。这里的意思是鬼神病还是会有的。[若言无四大病者，医方一向作汤药治，有时愈，足征有鬼神病也。]足征有鬼神病也有四大的病。[又如往昔舍利弗，在耆阇崛山中，入于金刚三昧，时有二鬼，从空中过，一名伽罗，二名优婆伽罗，彼遥见舍利弗，结跏趺坐，在然入定，伽罗鬼谓彼鬼曰：‘我今堪能以拳打沙门头。’]为什么这样子知道吗？因为鬼神也是众生所以会顽皮。更何况它有点神通它想要耍一耍。[时优婆伽罗鬼语之曰：‘汝勿兴此意打沙门头，]你不要有这样子的念头，说想要去打沙门的头。[所以然者；]为什么呢？[因此沙门，乃世尊弟子，聪明智慧，最为第一。’]所以你不要去打他。[是时再三言曰：]那个时候就再三跟它讲。[‘我能堪任打此沙门头。’]另外一只鬼就跟它讲，我能够打这个沙门的头。[善鬼曰：‘汝若不听我语者，汝便住此，吾舍汝去。’]善鬼说：你要不听我的话，你在这里好了，我就走了吾舍汝去。[恶鬼对曰：‘汝畏此沙门乎？’]那个恶鬼就说：你是怕他吗？[善鬼曰：‘我实畏之，设汝以手打此沙门者，地当分为二分，]他说我实在是怕他的。假如你用手去打这个沙门，地就会裂成两半。[当暴风疾雨，地亦振动，诸天惊怖，四天王知，我等则不安其所。’]如果天摇地动诸天人都会恐惧，四天王如果知道，我们就糟糕了。[恶鬼闻之勿听，]恶鬼听它的话不赞同，没有听它的劝。[善鬼便舍去，时彼恶鬼，即往打舍利弗头，尔时天地大动，四面暴风疾雨，骤然而至，地亦分为二分，恶鬼全身堕地狱中，时舍利弗从三昧起，]就是起定。[正衣往诣迦兰陀竹世尊所，头面礼足，在一面坐，时佛告舍利弗：‘汝今身体无疾病否？’答曰：‘体素无患，唯苦头痛。’]他说我本来身体都没什么问题，不过现在怎么头痛了。[世尊便告曰：‘有伽罗鬼手打汝头，若彼鬼手打须弥山者，便分为二分，幸汝入金刚三昧，]幸亏你入了金刚三昧。[仗此三昧神力，故无所伤害，]因为你仗着三昧的神力，所以你没有什么损伤。[否则危险极矣。’此因缘出增一阿含经，甚为详细，故知鬼神作乱，亦能生病也。]你看舍利佛都头痛了。[三业报病者，]业报病就是业障病。[或专由先世宿业而生病，或因今生破戒，发动先世罪业而成病。]业报病或者是往昔夙业令你生病，或是今生造破戒的业，接着就发动前世的罪业因此而生病。[但业力成病，还约五根知有所犯，若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫欲罪业，是肾耳病；妄语罪业，是脾舌病；若偷盗罪业，是肺鼻病；破毁五戒之罪业，则有五藏五根病起，若业报谢灭，病乃得差；]如果业报没有了病才会好。[然亦须知今生严持禁戒，亦可引动先业而生病。]但是也必须要知道，即使你今生持戒很严禁，但是因为福报不够，所以你越是修行，有时候会引动以前往世的恶业而生病。因为你往世有造业，所以今世不堪这么严格的修行。你如果天天都这样打马虎眼过去的话，大概就没事。你的那些病、罪业就来世再受。你现在先受了就是可以少受一些。也就说你先受了还有打折就对了。这讲法不错。所以早点付有打折，拖得越久利息越重。
[若有重罪，理应受地狱重罪，而人中轻偿，但头病即除罪，]譬如说你曾经有犯过重罪，照理讲应该要受地狱的重罪，但是因为你今世持戒严禁或是修行，今世在人道中受了一些轻罪就偿了。譬如说像犯了头痛就偿了以前地狱的重罪，所以重罪轻受。[此约业欲迁谢故病也。]欲就是将。这个是从你那个业报快要没有的时候。因为你修行的关系会灭业灭罪。灭罪了以后那个业已经快完的时候，就会生一些病。但是那个病不会说很严重，当然也不会死。不过业报如是、因果如是，你修行能灭罪，但是不能完完全全就不负债了。那个债还是要偿一些。譬如说你公司倒闭，你要依倒闭法就偿还债主百分之二、百分之三，那算很少很少类似这样子。[当知如是鬼神业报魔等病，初得治之甚易，]如果这些鬼神病、魔病等，你一开始的时候去医它就很容易。[久之则病成，如树之根蒂固，欲拔之甚不易也。]久了以后就变成根深蒂固就很难医了。
正文[二明治病方法者。即深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途。举要言之，不出止观二种方便。云何用止治病相。有师言：但安心止在病处，即能治病。所以者何？心是一期果报之主，譬如王有所至处，群贼迸散。]
[二明治病方法者。]第二个就是要讲治病的方法。[即深知病源起发，]必须要知道病源起发的地方。[当作方法治之。治病之法，乃有多途。举要言之，]以重要点来讲。[不出止观二种方便。云何用止治病相。有师言：但安心止在病处，]你把心安在生病的地方。譬如说你胸痛把精神注意力放在胸的地方。[即能治病。]这样修止就能够治病。[所以者何？]为什么呢？[心是一期果报之主，譬如王有所至处，群贼迸散。]
释文[第二使行者知治病方法。谓四大五藏病，以何法而治；鬼神病，以何法而治；业报病，以何法而治；既深知病源起发，当作种种方法治之，但各种病，对治不同。若行役饮食而致病者，此须方药来治；]行役就是你做事情、吃饭、饮食不当而生病，那就必须要吃药就对了。譬如说饮食不消、消化不良，乃至于我刚刚讲的便溺、腹泻，这个你不能用止观，这个只能吃药。[若坐禅不调而致患者，]坐禅不调就是产生禅病。[仍须坐禅善调息观而治之，]还是要坐禅修调息观来治它。[非汤药所宜；]这个就不是吃药可以治的。[若鬼魔二病者，]若鬼病跟魔病的。[须深克以观行之力，及大悲神咒力治；]或是种种神咒可以治，鬼神病跟诸魔病。[若业报病者，当内用观行力，外加恳诚忏悔，乃可得差，诸多治法不同，务须善得其意，切不可操刀把刃，而自损伤也。]所以应该要知道怎么治不能乱治。[然若依经律论所明治病方法，则多多无量，举要言之，不出止观二种方便。以止观二法，乃愈病之阿伽陀药，诚万病总持之大陀罗尼也。所言以止治病相，有古师云：‘但安心止在病处，即能治病。’谓随诸病处，谛心止之，不向外驰，于三日之中，无有异缘，]在三天里面你都没有去攀缘其它的事情、打妄想等等，就专心的修止。[一切诸病，无不得差。]这样一切诸病就可以痊愈。[所以者何下，]所以者何就是讲什么原因。[明其所以，谓心是一期果报之主，如王有所至处，群贼迸散。心如王，病如贼，若心王安在病处，贼病自然消亡矣。又如开门则风来，闭扇则风静。若心缘外境，如开门，止心痛处，如闭扇，理所然也。]照道理讲是这个样子的。因为这一部分也没有什么大道理。我们就把它讲过去就是了，但是也不能拉掉，拉掉人家会说我没讲完。所以还是要讲。
正文[次有师言：脐下一寸名忧陀那，此云丹田，]肚脐眼下面一寸的地方称为丹田。梵文称为忧陀那。[若能止心守此不散，]如果能把心思集中在丹田的地方守此不散。[经久即多有所治。]很久以后就常常能治很多的病。所以守心丹田。[有师言：]另外有师父说：[常止心足下，]你把心观想集中统一在脚底下。[莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患，此由心识上缘，]因为我们的心往上缘。[故令四大不调；]所以令四大不调。意思是因为我们心往上缘，世间人都用脑尤其是上班的人，所以心血就往上攻，因此四大就不调了。为什么心血往上攻不对呢？因为我上次讲我们的地球有地心引力，如果你要顺于自然的话，那就必须要顺地心引力。所以你所有的东西肌肉、筋骨都要往下沉。气要下沉，所以打拳的时候气沉丹田。心也是往下，整个火气就不会上来。这样的话它自然就能够调顺。你不管是心往上提，或是肩膀往上耸，眉毛往上耸这样不但很紧张，久了以后额头中间有很多的皱纹就很老。你有没有注意过，那个老美他额头的皱纹很深，就是常常皱眉。所以你要让自己长得漂亮就不要皱眉头。皱眉头整个脸就容易皱巴巴的。额头有皱纹、眼角有鱼尾纹，有鱼尾纹的人就决定不会很漂亮。年轻的话血气畅顺，整个脸就光溜溜的人就好看。整个脸皱皱的怎么会好看。人老了以后什么不说了，美貌就是永远不见的了。没有说年纪大了以后还是很漂亮，不可能。各个部分都不好看了，脸也是一样。所以你整个心、气都要往下，然后放松，自然他就能调顺。这个心识不要上缘，上缘整个心提在那里就紧张。所以心识上缘就令四大不调。[若安心在下，四大自然调适，众病除矣！]
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
