成观法师讲解
《修习止观坐禅法要讲述》
另外一点讲到，不是现在而已，在十多年前就有人来求我，要跟我学密法，现在更多像大陆的很多。其中有很多人对密法有兴趣，甚至于他虽然听我讲了显教的东西，但是他最终的理想就是要跟我学密法。这发心是很好。可是你必须要知道，一定要把你这个念头转过来，不是修什么或是修什么法，而是你怎么修。或者说不是你讲什么话，而是你怎么讲。譬如说你跟人家讲同样一句话，因为你音调的不同，你的表情不同，你的辞色不同，所带出来的作用就完全不一样。那个作用你的辞色、音调，种种的不同是怎么来的？是因为你心的不同。所以会修的人一个最简单的法，他可以修的很深，他甚至于就开悟。不会修的人给他修最高的法，他还是在最底下，他根本也不能摄受。举一个例子很简单这是确实的，佛的十大弟子之一周利盘陀伽，光是拂尘除垢四个字他就开悟了，他就得阿罗汉果。就看你用心不用心、全心不全心，信心如何用力如何。不是在你修什么。你一定要修金胎二界大法才能够开悟，没有这回事。要不然中国那些祖师都没有开悟了。我很老实的告诉你，我之所以会去学了密法，完全是因缘所生法，我说即是空，即是不空。都是因缘显现出来的，我不是说老老早早的就知道高野山有东密，然后我一心想要去求它不是这样子的。老实讲我就是有悲心我要救人。顺便讲九月十五号我要传秽迹金刚法，这秽迹金刚法是很妙、很奇怪的一个法。我们汉传所有的密法都灭尽，只剩下秽迹金刚法跟准提法，而且都是一咒一印很少的仪轨。但是它却有大威神力。而且这一尊碰巧就是所有的金刚明王里面，最暴恶、最威怒的一尊。我最近又要传，所以我修持的比较用功一点，我又得到很多的好处、很多的启示。我就体会到这冥冥之中不可思议，中国一千两百年断了的密法，就留下秽迹金刚法这个种子。等着我去学了，接了那个种，就开始发芽、生根、开花、结果。都是秽迹金刚法引导你去作。他也不是白白引导我，应该说他看到我还堪造就。为什么？因为我发心不是为自己，我都是为众生发心，乃至舍生命发心，实际去作的用命跟它拼。所以他可怜我、怜悯我，也是怜悯众生，也是怜悯末世众生。所以让我受尽千辛万苦求会密法。我这密法是得之不易，我之前在台湾正贤法师那里就已经修完了四度加行，由于因缘的关系，他不带我去日本灌顶，叫我自己学日语。他可以看定你四十几岁，不可能再学日语，怎么可能学日语再去求灌顶。而且你也没有门路，高野山是要门路的，你都不认识人你怎么进去。就怕有心人，秽迹金刚知道我的心，我就体会了很多的体会。我这么样辛勤得来的法我很宝贵，而且我就是为了如司马迁，起先是为了自保而求密法，到后来就真正发了大心，为了要传承正法，为了要为往圣继绝学，为了破斥一切邪外密法邪密、恶密，而一定要把它完成。我现在在编一本我的学密历程已经快完了，还剩下一点点，希望很快会出来。里面都讲得很清楚。所以我认为这个密法很宝贵，我绝对不会贱卖。我就说到这个，十多年前香港有一个出家男众要来跟我学，他已经学了一些，要来求我教他东密，他到这里来我没答应。他已经出家很久，而且有一些信徒了。你知道为什么？我不会算命但是我会看观人、观相，观他所行所为不是法器。所以我就不传。不只是他还有好多人都来求我。但是我现在问你一句话，我讲《大日经疏》里面有讲密林阿阇黎，我们知道密林阿阇黎没有传。但是密林阿阇黎他没有传在家人，也没有传出家人。可是他身边没有出家人吗？他身边也有很多出家人跟他求法，他没传。所以诸佛祖师都有一句话非器不传，不是根器你不可以乱传。就好像你有一把宝剑，可以随便给你吗？所以你如果随便传这如来大法，会坏人也坏法。所以密林阿阇黎不是没有人跟他求法，是他看到根本没有人能够承担这个法。他宁缺毋滥，他不要造罪、不要坏法。也有人曾经讲过，如果密林阿阇黎那个时候传了，会有什么现象你知道吗？因为那个时候喇嘛教很盛，所以那时候东密跟藏密就会混合，那就分不清了。等我在出来的时候，已经是几十年以后了。密林阿阇黎所传的密法已经存在，而且也已经被喇嘛教给混合、给杂了。我再出来讲给你听，就没有人要学我了。因为密林阿阇黎那一支的法，会变成有很强的诱惑力、有很强的诱因，因为它里面有很多喇嘛教的东西，那一些在戒律上作全面的开放。我这个这么严格严肃的东西，我告诉你没有人爱学，没有市场，所以这是第一点。第二点我在昨天的课诵班有讲到分，人皆有分，夫妻有分、男女各有分。在家有在家分，出家有出家分。末法时期最糟糕的一件事，不是说邪伪之法太昌盛，而是在家出家越分。越分就是越法。越法在戒律学就是越法罪，这罪是很重的。什么叫越分？不守分。在家众不守在家众的分，出家众不守出家众的分。比丘不守比丘分、比丘尼不守比丘尼分、居士不守居士分。居士想当法师，法师想作居士的事，现在就是这样做。僧不守僧分拼命想作俗事，所以法就败坏了。在家人拼命的想作出家事，白衣高坐大弘佛法，僧人下座拜白衣为师很普遍。所以僧不僧俗不俗一片败坏。我告诉你佛法里面其实是，世间上一切法都是这个分。这个分由什么来决定？就是律法。用英文讲最清楚了Law。世间法有世间的规则，出世间法有出世间的规则。你一定要按着这个规则来作才不越分，才能够成就事情。否则没有规则一切就乱了。大家都不守规则，譬如说打篮球有一定的规则，你不照篮球的规则来打，那还打什么。你认为篮球你有一套规则，五个人有五套规则怎么打？篮球也可以用头顶、用脚踢，那还打什么篮球。我就开个玩笑给他发明一个全球。所以这个篮球你传球的时候可以用头顶，顶一顶以后用脚盘着走，盘到一半的时候又把它吊起来以后又传，然后上篮。这不是很自由很好。所以这就没有分、没有规则，一切就乱了。我以前曾经讲说，现在是佛法的春秋战国时代，不是，我现在想想应该是五胡十六国的时代。东晋末年晋朝快灭了，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，五胡进入中原建立了十六国，叫做五胡十六国。那个真的是很乱，乱得不得了。因为胡人很乱。我们现在就是五胡十六国的时候，全都是胡人。现在就是僧俗不分，简单一句话问题就是在这里。僧不僧，俗不俗，非僧非俗，异僧异俗。你光听这个名字就头大了。所以你要修出家法，你就必须要照如来、诸佛、祖师的规制，你就老老实实的真正发心出家。如果不知道是出家那就变成盗法。如果你没有真正对法、对师、对三宝有恭敬，如法求法、如法得法、如法修法，那样子的话你在法中住，这戒律又有一个词贼住。如果你没有真心正信发心出家，住在寺庙里面就是贼住。更何况没有真正是为了菩提、为了法、为了教而出家修行，住在法中就叫贼住。
顺便再讲一句我为什么在高野山，那么辛苦我都这样撑下来？有很多点1、为了要为往圣继绝学。2、为了要破斥邪伪。3、为了要传扬正法。为什么要传扬正法？为了要矫正这个非僧非俗、异僧异俗的现象。英国有一个诗人雪莱，他的妹妹也是文学家，她写了一篇很有名的小说叫《Frankenstein》那是一个怪物。是讲一个科学家制造了一个怪物，结果那个怪物后来变得有生命，他没有办法控制这个怪物，后来造了很多的大祸。我就说我如果非法传密法的话，就好像在制造Frankenstein一样，制造怪物。现在这种怪物很多，而且没有人能治。所以就败坏佛法，混淆正法。去学的就拥护非法。因为僧是僧，俗应该就是俗，就是为了这一个，我就是心痛这一个。如来法落到非僧非俗的地步。是最好的法里面，最好的法落到非僧非俗的地步，就没有什么作用了。有的话就是坏的作用，就是法变成货物，法就可以买卖。因为你非僧非俗，所以那法就变成货物。我的目标就是要把佛法回到汉僧的身上，这就是我的使命。我自己起取的，恐怕也是佛菩萨加持令我发这个心。否则我要传那还不容易，那还不好，那我跟你讲腰缠万贯。我在网络上一公布四度加行专修多少钱，这一定要收的。你看还怕没人来呀？乃至于我每一个法《理趣经》教诵我也公布，那个都是袁大头。我不会赚呐，我真的那么呆吗？那我要赚钱的话，我二十八本书少说一些，我每年也会有一些收入，搞不好我译经院也不用这样辛苦。所以为什么学法，尤其是学佛这样高贵的法一定要出家，为什么？离俗染。你世俗的人一定要养家活口，有老婆、孩子、有房屋要纳税。所以跟私利就牵扯在这里，当然名也会卷在里面。我们如来法就是最厉害的地方，你真正舍俗出家，跟一切世俗切割干净，不著不染连亲戚朋友的利益都断了。你的俗家有什么房屋田产都跟你没有关系，你有什么房屋田产你早就应该舍掉，干干净净的没有名利是纠葛。然后真正专心的修行学法，那是真正的专心。然后将利益众生，那真正能利益众生。因为完全没有利益想。可是你俗家一定要考虑到利益，你非考虑到不可你要吃饭。可是出家人也要吃饭，出家人吃饭像我这样子没问题。谁养我？不是信徒养我，佛养我。我吃佛的饭。所以我从来不巴结信徒，他听我的就好，他不听我的、不相应就再见。我有一个笨弟子常常说：阿阇黎无欲则刚。这个心里面就要真的无所求。以无所求的心去修一切法、求一切法、成就一切法，才能成就一切众生。而不与自己的我相贪著纠葛。这是大原则。另外再讲到有人说我不修四度加行，我在家人就修十八道行不行？因为有人说十八道只是供养法，修一修没有关系不会妨碍在家、出家，胡说。十八道又称为十八印契，契就是契约，你学了这一个法就跟大日如来、诸佛菩萨，以这个印打契约了。这个十八印契或是十八道，是金刚界、胎藏界、护摩的骨架。你看到人家建立大楼都有骨架，那个就是十八道。没有十八道就没有金刚界、胎藏界、护摩，没有一切密法的仪轨。一切密法的仪轨都是建筑在十八道上。所以这个是大法。这个如果是货物，是稀有难得的货物，不是可以贱卖。我再讲一个，你给我想一想，我1996年得法，到今年有16年，除了寺里一位出家师父以外，我还没有传过真正全套的密法。你要晓得这不容易知道吗？这个是要能够沉得住气。你看这一口气沉了十几年了。人家有的上了一趟高野山下来以后，也还没有灌顶他就开始传法了。用台湾话讲比较活泼，还没有冬至他都要搓汤圆，更何况已经冬至。我为什么能够这样清净自守，我为什么能够这样沉得住气？我不是故意沉住气。因为我还没有碰到人。诸佛祖师你只要看到那一些传灯录什么的，都是在等人。连达摩祖师这样开悟的人，他也好可怜坐在那个洞里面等了九年。所以我跟你讲我不能辜负诸佛祖师，深受大恩我不能这样子败坏佛法。我一定要坚持，我不能输给密林阿阇黎。要不然我将来见面的话，他打我耳光我也不能叫，我只能说阿弥陀佛不好意思。我们学佛的人如何能输给儒家孟子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此名为大丈夫。碰巧我们佛法里面也讲大丈夫相。所以再一次讲清楚，武侠小说就讲你画出道来，我现在画出道来了。免得一天到晚有人来找我，他烦我也烦。有时候因缘不成熟，也不方便跟他讲，然后讲了他不高兴，我也难过。所以就这样比较好。简单一句话1、僧俗要分。2、即使是出家我还是要看根器，看他的因缘有没有成熟。不是来了就传这样子。能够发心是很好，但是也要看他发心是怎么发心的，为何而发心，为了求什么而发心。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
