成观法师讲解
《修习止观坐禅法要讲述》
【天台小止观】讲解
第一百一十三集
释成观法师
讲于 台北大毘卢寺
2012年2月27日
请合掌 南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为了要让意义比较连贯起见，所以还是往前面推一点点。[上来所说‘邪定’境界，繁多异常，]上面有讲邪定境界有很多种。[但行人切不可生一念爱著之心。]所以心里面不能生贪爱心。如果只是一念贪着就会有魔事。[若生爱著，即与印度九十五种邪魔外道法相应，多失其正念真心，]一生贪着就被邪魔外道所扰，会失去正念。[每每令人发颠发狂，魔鬼虽不及罗汉之神通殊胜，亦具有漏五通，有他心通，故能知其行者，]魔鬼知道行者他心里怎么想。[随心爱著何法，]随着这个行者他心里面喜欢什么法，贪爱什么法。[诸鬼神随其所好，复加其势力，使爱心转盛，]令他越是贪爱。[且令行人发诸邪定、邪慧、邪辨、邪通、种种境界，‘其目的在破毁行者之道业，令成魔王眷属，’]这就好像我们小时候过年的时候，有人在街头赌三个塞子你押宝，你一押就给你押到二三次，你就有信心了，就多放一点钱，然后等你一多放钱马上就输光。这就有点像这样子。魔鬼就让你发邪定、邪慧、邪辨、邪通，那你好棒好棒我好像变成圣人了一样就变魔了。我们小时候有押那种宝的，不知道现在有没有。[行者不知已是魔著，执以为好境界，]不知道已经着魔了，但是认为自己是很好的境界。例如我上次讲的他去打佛七，然后身体会摇，那本来是自然的现象，本来是因为他自己心定了以后，起了一种身体的现象八触之一。可是因为他贪着所以魔就来扰，就让他摇个不休，越摇就越厉害。乃至于后来出了佛七的场所，回到家里只要心一静下来就开始摇。所以这是很可怕的事。让他很烦恼。我上次也讲过他一边烦恼，可是心里面又觉得自己好了不起。所以就是没有办法停止摇。因为他还是潜意识里面，微微的喜欢这个境界，还是贪爱这个境界。你知道为什么？因为与人不同，好像超乎常人高人一等。因为别人都没有，所以我有。当然人家有的是在自己家里修行的时候，或是在寺庙修行你看不到。但是在佛七的场所别人是没有，所以你以为你就高人一等。因此你心里面有那种贪爱心，以及虚荣心、傲慢心都有。一群魔事它就不外乎利用你这一种心态，而继续存在。所以执以为好境界，不要说好不好，就说认为自己有境界了不起，所以就断不了。你一直认为这个不断的话自己有境界，自己了不起。那就是你德行上有缺失，有漏洞，魔就钻在那个漏洞里面它就不会出来了。这个护法菩萨金刚也拿你没有办法，也拿它没有办法。因为你自己有漏洞，你自己有过。所以护法菩萨也不能廻護你、偏袒你。什么意思呢？譬如说护法菩萨或金刚菩萨要赶那个魔走，然后魔说是他自己有问题你怎么偏心。因为他自己已经偏邪了，所以他属于我魔这一边的人，不是属于佛那一边的人。他已经是跟我们比较近了，因为他偏离正道，所以到邪道去了是属于我们这边的人。这个你管不着你不能管。如果他是正道之士的话，那我摸着鼻子就走。可是因为他是邪道之士，所以这你不要管。魔就可以这样子。这一切都有因缘业果。这就因果法是如是，我们要随顺这个因果，谁都不能违背。所以就真的法如是，佛说一切都是自作自受。不能怪魔，因为你自己先有内魔，才勾引的外魔相应。你要让外魔能够离开，你先要把自己的内魔纠正，才没有内外勾结的问题。这样才能够把邪魔外道赶走。
[从此自迷迷人，自惑惑人，遂以邪定邪智，观见世人，随其所好，而为说法，]他因为认为自己是善境界、是好境界，所以自己都迷掉了，自己不知道自己着魔。着魔的人不知道自己着魔。就好像喝酒醉的人，他绝对不会说我醉了。一讲我醉的那种人都没醉。如果醉了的人他说：我没醉我没醉再来一杯这样。还有譬如说以政治界来讲，有一些专制集权的人，他都是认为他是代表国家，我一切都是为国为民，都从来没有为自己。事实上就正好相反。为什么相反？有一个笑话就说：“我跟你讲我从来是不讲谎话的”这一句话就是最大的谎话。人贵自知但是很难很难。多半人都不自知，没有自知之明。所以着魔者不知自己着魔。因为不知自己着魔，所以才会着魔。如果自己知道自己真正着魔，那个世间也快完了。他快恢复了。所以疯子不知道自己发疯。有一本书叫《镜花缘》，这本书的书名就取自于佛法镜花水月，镜花是镜里面显出的花，那么镜子里面有没有花？镜子里面没有花。可是镜子里面没有花却能够显出花。为什么？因为镜子本身它没有花，只是因为有一朵实在的花在它前面，所以它现出一朵花出来。但是镜子镜体本身里面并没有花。这跟那个镜中花又有相关的《爱丽丝梦游幻境》，这一本书是怎么回事呢？这本书就跟镜中花有关系，《爱丽丝梦游幻境》的英文是The Adven, tures of Alice，Adven ,tures是冒险。爱丽丝是一个六岁的小女孩，有一天她在她家的客厅睡着了，就梦到她们家有一个很大是穿衣镜，她到穿衣镜去看，一看穿衣镜有一个洞你就走进去，忽然就掉到坑洞里面去了，就现出很多的境界出来，碰到很多长的很可爱很怪的怪人等等。《爱丽丝梦游幻境》的第一篇就是走进镜子，就是梦游幻境的开始。《镜花缘》是中国的一本书，里面讲很多怪异的境界，有一点类似《爱丽丝梦游幻境》一样，讲稀奇古怪的。其中讲一群人游历坐着船到处去玩，到了很多的国家有矮人国、女人国、疯人国、大人国、小人国各种国都有了。疯人国就是有一个国家，那里面的人全都是疯子，如果有外国一个正常的人进来，那些疯子就说这个人疯了。疯人国的人就看外国正常人是疯子。所以这我就是说自迷迷人。自己着魔不知道自己着魔。
[从此自迷迷人，自惑惑人，遂以邪定邪智，]他生出来的邪定、邪慧，事实上都是魔给他的。魔让他有一些好像定慧，事实上是邪的，不是真正他修到的，是魔给他的。[观见世人，]因此用邪定、邪慧观世人。魔令他那样，他也令别人那样。怎么样呢？魔观他随其所好就给他什么东西。[随其所好，而为说法，]这个人着了魔也观世人，随其所好，而为之说法。展转相因，魔令那个着魔人有邪定、邪慧，魔就观察这个贪爱的行人，想要什么、贪爱什么就给他什么，最后给他邪定、邪慧。然后这个着魔的人又用他的邪定、邪慧，去观察世人看他们喜欢什么、贪爱什么，他就为他们说法，也给他们很多好处。就好像我刚刚说的押宝那个一样，押来押去最后都输光了。最后的赢家就是魔。这些世人就会因为钦慕他、爱慕他、崇拜他，就变成魔徒、魔众。这就说明了为什么邪魔外道很容易拓展，好像当今的老鼠会一样很容易拓展，而且徒众很多。尤其是末法时期，正法寂末邪法昌盛，各种邪法到处都有，而且徒众广多。乃至于国际性的。这是众生的悲哀。可是说实在也没办法，因为众生自心贪爱、自心邪秽，与邪法相应。所以魔法的魅力就很大，吸引力特大。但是心正心清净的人，就跟邪法、魔法不相应。但是当今这种人就少，多半心都是贪爱污秽。所以实在是无可奈何。
[凡愚见之，谓是得道，皆悉信伏，]你看到处金刚上师、无上师一大堆。都认为说他是开悟的，到处都是开悟的。我上次讲说你如果拿一篮桔子从六楼上倒下去，每一个桔子都打到开悟的人。[依之而行，妄言淫怒痴，即是戒定慧，]淫怒痴就是贪嗔痴。贪嗔痴就是戒定慧，所以行淫、贪、嗔、痴，这个没关系都是好的。因为他就是戒定慧。因为这个是法的实相，贪嗔痴性就是戒定慧性无二无别。你看这个我也会讲，就胡说八道。[酒肉穿肠过，不碍菩提路等，种种妖言惑众之语，]这个都是邪说、邪言、邪行。所以你们注意中国边境的附佛外道都是这么说，颠倒说、乱说、迷惑众生，然后他从中取利。从中取什么利？财、色就是为了这两个。边地的附佛外道种种的妄说、种种的扭曲佛法、歪曲佛法，像什么淫怒痴即戒定慧，酒肉穿肠过，不碍菩提路。为什么酒肉穿肠过，不碍菩提路？因为菩提道是心法，肠胃是色法，酒肉也是色法，跟心法是不相碍的。所以我虽然吃酒肉，可是跟我的菩提道没有防碍。而且菩提道是究竟清净，是绝对不受染污的，酒肉是染不到他污不到他的。他永远是清净自性清净故。我的心永远是清净的，所以你们的境界没有办法想象我的境界。我的境界就是跟菩提道究竟清净的境界是相应的。所以酒肉对我没有防碍多多益善。乃至于淫欲也是佛道，你境界不到所以没有办法看到这一层。我已经到了这个境界了，淫欲跟佛道是一致的，是没有违背的。种种的曲解佛法。你看我讲是不是活生活现的嘛。精彩吧！不要鼓掌。所以附佛外道种种乱七八糟乱讲、颠倒讲。为了干什么？这骨子里就是为了贪财贪色。为了挖你的荷包、骗你的身。而且还给你种种美妙的名词，如果你跟他邪淫的话，称你为智慧女。跟你行淫之前先把你脱光他也脱光，他跟你顶礼膜拜用赞偈称赞你。这个好动人是不是？所以非常非常颠倒。所以在神圣里面生污秽的心，特别的令人耸动。如果你两个男女性交这也没什么，自古以后就是一男一女性交。可是你如果性交用佛法包装，哇这个就很够力，激动、心跳八十二不是七十二。而且你如果当了智慧女，当了佛母，那整个教团的人都称赞你、崇拜你。崇拜你的目的就是说就要跟你上床。所以你不只是跟一个而已，不是一对一的，你的生意会很好夜夜春宵。
回向
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
