成观法师讲解
《修习止观坐禅法要讲述》
【天台小止观】讲解
第一百一十五集
释成观法师
讲于 台北大毘卢寺
2012年3月5日
请合掌 南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
在没讲之前我还是再跟大家提醒一下，赶快自己报名，以及劝他人报名来参加学习这一个“汉传正法东密光明真言”。我办这个灌顶法会乃至于“四十二字门灌顶法会”，其实不是要办灌顶法会，也不是为了要传这个法，是为了要把这个已经在中土断绝整个的密法，要再把他恢复起来，目的在这里。这个不是说是一个代表性而已，就说为了要借着这个方式，带动大家来学习、来认识、来习惯，这个已经断绝了千年的法门。令大家有机会一切来认识、熟悉、学习以及参与恢复，乃至于复兴这个已经断绝千年的宝贵如来密法。这样子才能够令众生有一个好的法门，而且可以摒拒破斥邪密，令大家入正修行。而不要修行邪法。所以我在此呼吁，我这样子的努力是为了要恢复这个正统密法，传序这个密法。不要再另当我死后，这一个正传的密法又默默无闻了无声无息。所以这个密法是非常的宝贵，非常的威力强大。大家赶快把握机会告诉、介绍你所认识的人来参与。护持这个正法的复兴。
上次因为讲到《大戴礼记》，所以有讲到儒家的理想国，也就是《礼运•大同篇》。为什么讲这个呢？因为要凸显这个世间最伟大的思想跟理想，然后跟佛法来对照，就显得里面有很多的问题，很多的应该就是妄想。因为《礼运•大同篇》里面是描述了儒家一种理想，可是从来也没有实现过。后来我有讲到柏拉图，你看《礼记礼运•大同篇》是我们中国传统里面最高的一个理想。而且是比较中正一点，比较少于站在这种从政者的立场来想的，所以算是很好的。乃至于接下来说老弱妇孺都有所养，废疾者都有人照顾等等，这些是很好的境界。但是事实上都没作。历代以来的帝国只会压榨百姓抽重税，如果有水旱灾的话就颠沛流离，也没有人管，就让他自生自灭一样。所以中国常年就有很多马贼、盗贼的原因，就是没有饭吃就去抢劫，住山开贵只好这样子。你看武侠小说里面就有很多的保镖。为什么要保镖？因为山里面都有山贼。为什么有山贼？官逼民反没办法你活不下去。我最近看日本历史，德川家康他们那个时候，也是战国时代很乱，也是民不聊生。然后人民怎么样反抗你知道吗？比我们中国还更可怜。他们叫一向一揆，就是他们有一个宗派叫一向宗，一揆就是百姓起来反抗叫一揆。一向宗就是他们用佛法只是念佛而已，然后大家集合起来反抗官府。他们的武器就是念佛。大家集合起来手牵着手，就用肉体这样去拼这些官兵，就只是念佛一心的求往生净土。所以就跟你拼了死了算了这样的，反正没饭吃可怜。中国稍微好一点就说也有骑马、也有一些戈矛什么的跟官兵拼。日本人连这些都没有你看多可怜。所以这就是所谓清明的政治，乃至于理想国，那个都是纸上谈兵。乃至于柏拉图的《理想国》其实就是共和国，那个也是不可实现的。而且他那个是偏颇的。因为他的理想国、共和国里面，不能有诗人、艺术家，都是工农兵这样的，影响所及也就是没有文化。文化是什么？我讲过文化就是休闲、娱乐。如果人一天到晚只是工作没有娱乐，最简单精神就会衰弱、无聊。人也不是机器你不能整天工作。那剩下的时间干什么？也不能就睡觉。所以精神就很贫乏，人生就很乏味。所以没有办法人就是要娱乐。英文有一句话All work and no game makes George a dull boy只有工作而完全没有游戏，就令乔治变成一个愚钝的孩子。所以小孩子从小就要游戏。那么长大了不只游戏，还要更加游戏。写诗、作词、玩球、打麻将、听歌、唱戏，这些都是所谓的文化。这些文化都是消遣人生，令人生所谓的丰富。乃至于自己说是陶冶性格、令人格高尚，那都是骗人的其实就是无聊。就是让你的生活比较有聊。这是文化的功能。唱歌、跳舞、喝酒等等，全都是娱乐、全都是文化。乃至于最近的林书豪打篮球，那个也是文化之一。那个也都是因为无聊。人就是不能无聊，什么事都可以即使很忙，忙死了也没关系，但是就是不能无聊。无聊会比死还难过。这就是为什么人类发明了，犯了罪把他关起来的原因。为什么？就令你无聊，你关起来什么都不能作。剥夺你所有的自由那就最苦了。所以这一招很厉害。
我在这边稍微花一点时间，接下来我们会讲的很快。上次讲Thomas More他写了《乌托邦》utopia，乌托邦是什么东西？事实上这个是讲他一个理想国的境界，就是他托演说几个旅行者到海外去旅行，因为那个时候西洋大航海的世纪已经开始了，所以很多人到海外去旅行。有几个旅行者就跟他说，海外有一些国家是这样这样、那样那样很理想，比我们欧洲好多了。因为Thomas More他是掌玺大臣，而且他等于是基督教里面一个高阶的神职人员，所以他的乌托邦还是建筑在基督教的基础之上，要把基督教弄得很严整这样。因为他反对亨利八世的宗教改革，他要恢复基督教的教制。在他的乌托邦里面实现。事实上是不可能的事，因为时代已经开始宗教革命了。在亨利八世几乎是同时的时候，马丁路德已经开始在翻译德文的圣经，就开始宗教改革。翻译德文的圣经我顺便讲到，这就是一千多年的黑暗时代，基督教所使用的是什么方式来传教？愚民政策。也就说他传教完全是用拉丁文本，而普罗百姓是不懂拉丁文的。所以那些教士在念什么唱什么都不知道。让他弄得神秘兮兮的，大家对教义也不能直接去看，就只是听那些教士、神父讲。可是马丁路德把它翻译成德文以后，大家就知道原来圣经里面讲的是这些东西。那你们这些教士很多都犯了，他就知道了。而且你们所作的很多都是违反耶稣所说的。有的事是你们自己创造的，很多东西都是他们后代研发出来的，这是难免的了。这是讲乌托邦，乌就是没有，就是子虚乌有的乌。托就是托延，实在是没有的。另外在西洋里面还有一个也算是理想国，这是另外一个人叫T.Hobbes霍補斯，他是跟Thomas More稍微后代一点点的人，他写了一本书叫《Leviathan》也是讲理想国，不过这个理想国是一个很不理想的理想国。这个里面是集权控制，主张军权无限上纲控制一切人。这其中所描述的几乎有点像，后来二十世纪乔治•奥威尔写的《1984》。这本书的名字就叫《1984》，因为他是在1920年左右写的，所以1984算是很远以后的事情，可是没想到1984早过去了。 1984到那个时候人都是由机器控制，也不用吃饭，就喝像太空人吃的那个像牙膏一样，挤一挤就进去的东西，也没有婚姻，大家就是抽签上房间去那样子。生孩子就是试管婴儿。那个就是令乔治•奥威尔将来的一个世界，会演变成那个样子。所以根本不是人的世界，有一点变成机器人的世界。如果讲到理想国，或是上次讲到陶渊明的《桃花源记》，他是晋朝的人。‘晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……。’就看到夹岸数百步有桃花林。这个算是另外的一个世外桃源。世外桃源就是从这一篇文章出来的。顺便讲到我这一篇文章是什么时候学的，初二暑假的时候师大附中有暑假补习，国文课也有补习。国文的老师是刚师大毕业两三年，很年轻充满了理想，就给我们讲《桃花源记》、《五柳先生传》、《种树郭橐驼传》，都是古文观止里面的东西就叫我们背。那一位老师叫尹航青，长的又年轻又漂亮。可是命很不好，她爸爸好像是中将还是少将退役，她要嫁给同样也是在师大，体育系教书的老师，她家里反对，可是她还是嫁给他。这个父母反对是没用的，你是越反对她是越要嫁。所以你要不反对她可能就不嫁了。人心就这样子。这个尹老师的老公爱赌博花钱就花的很凶，有一天跟她要钱她不给，她老公就在旁边的路上拿起一块砖头往她头砸三下就死掉了。我们都去殡仪馆送她，她有三个孩子好像是一个二岁、一个四岁、一个六岁的样子。她在教《桃花源记》的时候，这个中间我曾经回过头跟一个同学讲话，她就走过来啪的一下。所以我在师大附中就有很多很好的老师，而且很有学问也很热心。所以从历代理想国的理想境界，但是多半是不能实现的。陶渊明这个《桃花源记》的原因是因为他是晋朝人，晋朝的时候五胡乱华五胡十六国，在一百多年间建立了十六国，就在中国北方。所以很乱很乱，那个时候的人很苦，就向往一个世外桃源。因为现实太苦了。
顺便讲到因为柏拉图的《理想国》，还有Thomas More的《乌托邦》都是讲到政治。他们的理想国是有政治的。顺便讲到法国后来十八世纪末有一个卢梭，他写了一本很重要的书叫《民约论》，这一本书一出了就震惊了整个欧洲世界。为什么？因为欧洲世界那个时候正好是君权神授。君权神授就是能够当国王的那个权力都是神给他的，也就是我们所说的真命天子。但是这个《民约论》第一个提出来一切政府如果要统治人民，必须要得到他所统治人民的同意。如果人民不同意的话，或者是那个政府违反民意的话，人民可以把他取代，或是把他废除。一提出来大吓一跳，因为那时候欧洲还全都是君权、国王。所以《民约论》可以说是十九世纪政治革命的先锋。他在里面讲说：政治是必要的罪恶没有办法。因为人在一起就必须要有人管理。所以政治跟政府是必要的罪恶。他把政府当作是一种罪恶，但是这个罪恶没有办法去掉。这句话讲得我觉得很有道理。没有办法因为众生的业力就这样子。由宝静大师提到《大戴礼记》我就顺便讲到这些。
[行人辨禅发相，即此义也。第三明止观长养者，谓行人若于坐中，内外一切善根开发之时，应须修止观，令其增进，但不可乱投药石，所谓宜止则止，宜观则观。此种修止观法门，具如正修章广释，故略示其意而已。]
【觉知魔事第八】
觉知魔事这个是极端极端重要的事情。我觉得这个智者大师真的是太好、太慈悲了。所有那个大的大部头的佛经里面都会讲到魔事，但是这么小部头的论也讲到魔事，真的是了不起。譬如说《楞严经》里面有魔事，五十重阴魔；《大般若经》也有魔事品，很多品而且不只是一品，觉知魔事品。所以有兴趣的人你可以去查。现在网络很方便，网络电子《大藏经》你去查一查《大般若经》觉知魔事品。《大般若经》六百部里面有很多很多品是觉知魔事品。这里也是讲觉知魔事，注意不只说讲魔事品而已，而是讲觉知魔事品。你知道为什么讲觉知魔事品吗？因为我们修行人最怕的就是障难。谁不希望修行顺利是不是？但是会不顺利的原因就是因为有障、有难。但是障难里面最困难的就是魔事。一有魔事的时候你几乎就都被摆平了，几乎就是毫无反抗的能力。佛跟大菩萨慈悲讲出来，怎么样破魔事。破魔事当然有很多很多的方法，乃至于你持咒跟他斗。但是那个都不是最根本，最根本、最厉害的破魔事就是觉知。你一觉知魔事就破了。为什么会有魔事产生呢？就是因为你不觉知。你不觉知它就有机可乘。就好像你看变戏法，或是变魔术，那个魔术为什么你看它好像是真的，而且认为很好呢？就是因为你没有看出它的缺点，你没有看出它是怎样变出来的。你如果把它看破，那魔术就变不了了。就没的玩了你知道嘛。如果他正在变的时候，你说先生你那个鸽子藏在你的袖子下。那他马上就要拆台。所以魔术也是一样，如果你觉知了它就没的玩。它为什么有的玩、为什么捉弄你，乃至于会害你？就是因为你不觉知。所以它有机可乘，或是乘你不觉知的方便。因为你不觉知所以才被它害到。所以破一切魔事的根本就是要觉知。第一个要知，第二个要觉。你要知道这个是魔事，而且你要觉了。切切记住魔事就是你一觉知它就没了。
论文[梵音魔罗，秦言杀者，]杀者这有一点怪怪的，如果翻成英文就清楚了killer杀人的人。杀人跟抢夺都在一起了。为什么称为杀者呢？ [夺行人功德之财，]因为他夺修行人的功德法财。[杀行人智慧之命，]杀行人的慧命。[是故名之为恶魔。]魔字是梁武帝发明的。本来中文没有。麻下面加一个鬼字，事实上这是误导，因为魔是天子他长得一点也不难看，他甚至于是很好看。不管是魔子、魔女天魔，全都是很端砚的。所以这个有一点误导，但是也让我们晓得可怕也好。这个魔跟基督教的撒旦是不一样。可是无独有偶撒旦也是天使，而且是大天使，天使的首座领导人。在上帝之下就是他。我们那个魔也是天魔也高阶的。[事者，]魔事的事。[如佛以功德智慧度脱众生，入涅槃为佛事，]譬如说佛是以他的功德来渡脱众生。而令众生入涅槃当作是佛事。[魔常以破坏众生善根，令流转生死为魔事。]佛事跟魔事正好相反。佛事是令众生渡脱。魔事反而是令众生流转生死，这是他的事业。你说怎么样会有这样的事业呢？有怎么没有。世间人也是这样子，黑社会包娼、包赌、杀人放火、暗杀，都是他的事情他以此为生、以此赚钱。乃至于于此养家活口增长势力。所以众生不管是那一界的都有善有恶。[若能安心正道，是故道高方知魔盛，仍须善识魔事，]如果我们能安心的去修证道，那个时候你才知道，你要修的道越是高，才越知道魔力量的昌盛。因为你随便念念佛、打打坐、念念经，通常没有什么大的障难。你如果一认真起来他也认真了。你随随便便的话他还放你一马。你不用功的话他不足为虑。就好像说黑社会的人，你想要跟他争地盘的话他就严重了。但是如果说你乖乖作你的好老百姓，他也不在乎。但是你如果要加别的入角头的话那就不一样了。角头是台湾话，就好像一个城市有几个街道，几个街道的一个角就有一些混混，那一些黑社会的人他霸占了一角，其中的一个头头就是黑社会的老大叫角头。现在讲经要很小心，否则人家会抗议。若能安心正道，是故道高方知魔盛，所以你越是要修的高，你的障难就是越大。仍须善识魔事，你必须要好好的去认识魔事。
[但有四种：一烦恼魔，二阴入界魔，三死魔，四鬼神魔。]这个是智者大师的分类。一般的分类是另外四种：1、烦恼魔，2、五阴魔，3、死魔，4、天魔。
1恼魔——是我们心中的烦恼，他会障碍我们的修行，简单称为烦恼魔。事实上这个烦恼魔虽然是我们自己自心里面的，但是常常因为我们自心有烦恼，就是我们自心里面有缺点、有瑕疵。魔就利用你心中的烦恼，然后加强它、加持你的烦恼，令你的烦恼长得很大很肥。你修行的时候就常常烦得不得了。而且常常会无缘无故的就很恼大发雷霆。可是你静心的想一想，这个也没什么大不了，我为什么会这样大发雷霆？那就是魔所使，魔令你自心的烦恼变成一个烦恼。魔在外面加持你的烦恼。
2、五阴魔——就是我们自身的五阴。五阴会种种的病痛、不顺。如果平常不顺也没关系看看医生就好了。可是修行的时候常常身体不好，这个五阴造成的障碍修行。你不修行还好，想要修行就偏偏有很多的问题。
我举一个例子我在美国的时候，因为教一些在家弟子修八关斋戒，让他们在家里能够自修八关斋戒。所以他们几个人合在一起，互相护持就修八关斋戒。讲好了两个人护持，四个人修行。结果还没开始的时候就搞得鸡飞狗跳的很多事情发生。一下拉肚子了，一下那个怎么样时间没搞对等等。搞得很不容易。所以你不修行没事，你想要修行问题就很多。非常不可思议的。另外有一个在家人团体，他们约好一起诵楞严咒，一个当维诺，一个当木鱼就诵……，诵来诵去大家觉得很好笑，就笑起来一直笑个不停。那是魔事你知道吗？后来就一笑了之。
3、死魔——就是你生病了，让你好像濒临快死掉那样的感觉。让你害怕，害怕以后不敢修行，或是没办法修行。
4、天魔——是最厉害的。就种种障碍或是让你害怕，或是让你很高兴乐的不得了，或是让你看到到忉利天去了，或是让你下地狱去看一看、让你得神通等等。那都是天魔所为。
这个一般的分类烦恼魔，五阴魔，死魔，天魔。但事实上魔是有很多很多种是算不完的。譬如说你忽然会很高兴、很欢喜，欢喜的不得了、欢喜的停不住这是欢喜魔。有时候会让你很悲哀，念到一段经文就很感动，那个就是悲魔。所以有种种的魔说不完的。但是大类分是分这样子。智者大师分的是烦恼魔，阴入界魔跟五阴魔是一样的，死魔也是一样。一般讲天魔智者大师把它称为鬼神魔。之所以称为鬼神魔，我猜他的意思就是说，这个是对比较低阶层的修行人，因为鬼神就够了。天魔使鬼神来害你，这也是《楞严经》讲的。所以还不需要天魔亲自出马，那个小神小鬼就可以把你搞得一塌糊涂了。
[三种皆是世间之常事，]三种就是前面三种。1、烦恼魔。2、阴魔或是阴界入魔。3、死魔。这三个都是世间平常的事情。[及随人自心所生，当须自心正除遣之，今不分别，]智者大师说他这里就不详细讲了。分别就是详细讲。[鬼神魔相，此事须知，]他现在主要讲鬼神魔，这个事情就必须要知道。关于这个鬼神魔这个也是智者大师特殊的，别的地方也找不到。智者大师真的是开悟的人，所以他知道这些东西。因为这个你查不到资料。他不是抄来的。而且这都有名字所以真的是很厉害。[今当略说。鬼神魔有三种：一者精魅。十二时兽，变化作种种形色。]十二时就是依子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥的那个时辰。如果你要用康熙字典就要会背这个，否则你就不会查。每一时那个妖精，你看好像进入了古代小说《聊斋志异》那些。子时来的是什么妖？丑时来的是什么精？严格来讲妖是男的，精是女的。但是我们后来都讲妖精就是女的。譬如说西游记里面沙悟净，他就是河妖他是男的。妖是男的，精是女的，所以说狐狸精、蜘蛛精、芭蕉精。丑时来的是什么妖、什么精是不一样的。有十二时的变化。[或作少女、]作是变作。[老宿之形，]或是老人家的形状。[乃至可畏身等非一，]乃至于就变成很可怕的样子。[恼惑行人。此诸精魅欲恼行人，各当其时而来，善须别识。]因为它们每一种精怪都有它们各自活动的时间，这很有意思。你就必须要好好的识别。[若于寅时来者，必是虎兽等；]这个是三更半夜，必是老虎精。[若于卯时来者，必是兔鹿等；]兔精或是鹿经。[若于辰时来者，必是龙鳖等；]龙精或是鳖精。这个很有意思好像在看故事一样。可是你碰到的时候就不那么好玩了。[若于巳时来者，必是蛇蟒等；若于午时来者，必是马驴驼等；若于未时来者，必是羊等；]必是羊精或是羊怪。[若于申时来者，必是猿猴等；若于酉时来者，必是鸡乌等；]奇怪你看智者大师为什么会知道这些？所以他老人家一定是有功夫的。[若于戌时来者，必是狗狼等；]戌（xū）。若于戌时来的，必是狗怪或是狼怪。或是狗妖、狼妖。[若于亥时来者，必是猪等；子时来者，必是鼠等；丑时来者，必是牛等；行者若见常用此时来，]行者如果看到它常在这个时候来的。[即知其兽精，]就知道它是属于哪一种兽精。[说其名字诃责，即当谢灭。]这一句话用亮光笔画起来。所以它如果来的时候，你就把它名字喊出来，说你这个狗精胆敢来吓唬我，还不赶快给我滚。这叫做诃其名诃责它。要把它名字喊出来。为什么要把它名字喊出来？因为我知道你的根底。你的来处、你的来由我都知道。所以你修行有多少我也知道，你不要跟我作怪。你一喊出来它就现出原形，夹着尾巴跑了。你一诃出它的名字表示，你有查iPad知道它的来源是什么。知道它一切的根由。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
