——清錢謙益《南京浙江道監察御史曹汝蘭授文林郎制》
《漢語大詞典》據此例立詞目【風簡】，釋爲“訪查察閲”。
如此解釋蓋見“監察御史”之官而想當然耳，未究根窮原。“風簡詳密，藻思清華”八字評價非錢氏創爲，乃襲用舊語。
《册府元龜·帝王·命相二》：“銀青光禄大夫、守刑部尚書、上柱國、廣平郡開國公宋璟，器宇凝峻，執心勤直；銀青光禄大夫、行紫微侍郞、兼知制誥、上柱國、許國公蘇頲，風簡詳密，藻思清華。”
“風簡”罕見，《册府元龜》裡恰還有一例。
《册府元龜·總録·名望二》：“鄭述祖字恭文，滎陽開封人，少聰敏，好屬文，有風簡，爲先達所稱譽。”
看到此例已可知“訪查察閲”云云離題萬里。
《册府元龜》這兩條記録各有源頭——
唐玄宗《授宋璟吏部尚書蘇頲同平章事制》：“銀青光禄大夫守刑部尚書上柱國廣平郡開國公宋璟，宇量凝峻，執心勁直；銀青光禄大夫行紫微侍郞兼知制誥上柱國許國公蘇頲，風檢詳密，藻思清華。”
《北齊書·鄭述祖傳》：“鄭述祖，字恭文，滎陽開封人……少聰敏，好屬文，有風檢，爲先達所稱譽。”
故罕見的“風簡”實即常見的“風檢”。中古慣以“有風檢”評價人物。
《北齊書·斛律羌舉傳》：“子孝卿，少聰敏幾悟，有風檢，頻歷顯職。”
《南史·王悦之傳》：“悦之少厲清操，亮直有風檢。”
《新唐書·崔日用傳》：“子宗之，襲封，亦好學，寬博有風檢，與李白、杜甫以文相知者。”
同樣用途的“風”字一族可稱不勝枚舉，如：有風氣、有風力、有風操、有風味、有風則、有風器、有風概、有風尚、有風儀、有風度、有風格、有風望、有風貌、有風骨、有風神、有風裁、有風彩、有風姿、有風鑒、有風韻、有風節……
而用“檢”字的也不少，如“有行檢”——
《晉書·劉耽傳》：“耽字敬道。少有行檢，以義尚流稱，爲宗族所推。”
《陳書·周確傳》：“確字士潛，美容儀，寬大有行檢，博涉經史，篤好玄言。”
《北齊書·趙郡王琛傳》：“子整信嗣。歷散騎常侍、儀同三司。好學有行檢。”
《北齊書·李密傳》：“密性方直，有行檢。”
《北齊書·盧懷仁傳》：“懷仁有行檢，善與人交，與琅邪王衍、隴西李壽之情好相得。”
《周書·蔡祐傳》：“祐性聰敏，有行檢。”
《隋書·梁睿傳》：“睿少沉敏，有行檢。”
《隋書·李禮成傳》：“及長，沉深有行檢，不妄通賓客。”
《隋書·誠節傳·劉弘》：“少好學，有行檢，重節槪。”
《隋書·孝義傳·陸彦師》：“彦師少有行檢，爲邦族所稱，長而好學，解屬文。”
《隋書·循吏傳·趙軌》：“軌少好學，有行檢。周蔡王引爲記室，以清苦聞。”
《北史·陸卬傳》：“騫弟摶，字雲征，好學有行檢，卒於著作佐郞。”
“有規檢”——
《北齊書·袁聿修傳》：“聿修少平和温潤，素流之中，最有規檢。”
《隋書·循吏傳·梁彦光》：“魏大統末，入太學，略涉經史，有規檢，造次必以禮。”
《舊唐書·魏少遊傳》：“少遊居職，緣飾成務，有規檢，善任人，果於集事。”
“有檢操”——
《世説新語·方正》“何次道、庾季堅二人並爲元輔”劉孝標注引《晉陽秋》：“庾冰字季堅，太尉亮之弟也。少有檢操，兄亮常器之，曰：‘吾家晏平仲。’”
《晉書·虞潭傳》：“潭清貞有檢操，州辟從事、主簿，舉秀才。”
《文選・曹丕〈典論・論文〉》：“譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢。”李善注引《蒼頡篇》：“檢，法度也。”故“檢”可與“操行”之“操”“行”、“規矩”之規組成並列結構“檢操”“行檢”“規檢”。
合“有風操”等與“有行檢”等，則“有風檢”之大較可得。而這一句式中並不見用“簡”字者，益知“簡”非原文。
與“風檢詳密”類似的措辭也有不少——
北魏楊衒之《洛陽伽藍記·法雲寺》：“彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。”
《梁書·王僧辯傳》：“器宇凝深，風格詳遠，行爲士則，言表身文，學貫九流，武該七略。”
《南史·徐羨之傳》：“嘗與傅亮、謝晦宴聚，亮、晦才學辯博，羨之風度詳整，時然後言。”
對讀可知，“風檢詳密”當指其人品性嚴謹縝密。
《漢語大詞典》收【風檢】，設兩義項：❶指對自身言行方面的檢點約束。❷猶風紀。
這二義之分頗不可解。看❶之句例——
《晉書・江統孫楚傳論》：“江統風檢操行，良有可稱，陳留多士，斯爲其冠。”
與❷之句例——
《世説新語・規箴》“蘇峻東征沈充，請吏部郎陸邁與俱”劉孝標注引《陸邁碑》：“邁字功高，吴郡人。器識清敏，風檢澄峻。”
這兩句中的“風檢”有何區别？“風檢操行”者，猶“風操”“檢操”“操檢”“檢行”“行檢”。“風檢澄峻”者，亦“風鑒澄爽”“風神澄澹”“風格高峻”“風標整峻”“風操凝峻”“風骨峭峻”“風裁雅峻”“風體弘峻”“風儀挺峻”“風襟朗峻”之類誇人的套話，跟“風紀”毫無關係。“風檢操行，良有可稱”與“風檢澄峻”都是對人風操品格的褒揚，其中“風檢”無二致，以“風操品格”括之即可。
至於【風簡】，則當點明與“風檢”的關係，釋義與【風檢】統一，並換用《册府元龜》等更早的用例。
2024年12月17日
