——漢王充《論衡·解除》
《漢語大詞典》據此立【逾世】，釋爲“謂超過當代一般人”。
宋顾临《宣仁圣烈皇后谥议》：“肇自治平，格於元祐，歷年踰世，家無一人翺翔任事乎顯要之路。”
“歷年”“踰世”連用。指經歷宋英宗、神宗、哲宗三代。“世”指世代。
明于慎行《菊齋賦爲習封君作》：“澤踰世而彌深，德歷年而逾朗。”
亦“踰世”“歷年”對舉。可知“踰世”涉及的是時間變化。
晉孫綽《喻道論》：“至于宣孟愍翳桑之饑，漂母哀淮陰之憊。並以一餐，極其懸餒。而趙蒙倒戈之祜，母荷千金之賞。斯一獲萬，報不踰世。”
謂本人報恩，不假後代。
晋曹摅《述志赋》：“道殊塗而同歸，要踰世而並榮。”
謂諸賢異代而同耀於史。
宋蘇轍《古史論·魯》：“自隱至昭而逐於季氏，凡十世。自宣至定而制於陽虎，幾五世。虎不逾世而敗，自是三桓微散没不復見。”
前言“十世”“五世”，而陽虎“不逾世而敗”，是没能跨越世代，一世即敗。
明何景明《雍大记·志献》：“百姓習聞薰液，純實同性，禮讓同俗，逾世而風猶存。”
謂教化之功，澤及後代。
清馮浩《庶孫父卒不爲所生祖母服三年論》：“《記》不云乎：‘爲慈母後者，爲庶母可也，爲祖庶母可也。’……謂父妾之有子，而今無者，亦可命己妾之子後之，特以閔其無子也。所不嫌於逾世者，謂此三母皆妾，皆可以妾子爲後。”
“父之妾無子者，亦可命己庶子爲後”（鄭玄注），這是跨了代。
章太炎《徵信論上》：“雖皮傅妄言，踰世則浸以爲典要。”
這是泛指經歷時代變遷。
故“逾世”可釋爲“跨越世代；經歷時代變遷”。
具體到“踰世之壽”，當是指壽命長到足以跨越世代，看到孫子、曾孫、玄孫……
宋楊傑《采衣堂記》：“婺源胡氏五世同時，子養其父，而逮養其祖之祖；父鞠其子，而及鞠其孫之孫。”
明許樂善《慶母八旬壽誕》曲：“幸兩孫枝生早，喜一門四世同堂，更五福八旬如少。”
《清史稿·何汝霖傳》：“汝霖母丁年九十，五世同堂，賜御書扁額。”
古以四世同堂、五世同堂爲大福，更勝於單純的歲數大，“踰世之壽”蓋謂此也。
2024年3月24日
