刘庆昌:心理教育与道德思想教育的相互纠缠

文摘   2024-09-08 11:22   山西  

心理教育无疑是具有专业内涵的,但也禁不住人们从最初就会把它与德育联系起来。想起1990年代,我也曾在在一所学校的心理咨询室有零星的实践,从行政归属上来说是直属于政教处的,这至少说明在人们的意识中,政教处之外的其他机构与心理教育更不搭界。也就是从那个时期开始,学校的心理教育开始受到政策性的重视,加之参与此项工作的人员越来越趋于专业化,人们逐渐地才把它与德育工作进行了意识上的分离。到今天,如果还有人把心理教育归属到德育的范围,莫说专业的工作者不会答应,恐怕非专业的大众也不能认同。朴素地讲,一个心理上稍有些不适的人无论如何也不会接受任何人把他们的不适与道德或思想等等联系起来。

对于这样的变化,我们应该给与专业性的理解,并尽可能用专业的思维来处理与此相关的事情。这样做了,不仅是一种智识上的高明,也可以说是一种精神上的文明。有朋友或许接触过心理教育的专业人员,就可以从与他们的交流中听到弗洛伊德、荣格、阿德勒等人的名字,以及脱敏疗法、认知疗法等等名词。进而再端详一下他们在具体时空中的纯粹和认真,多半会从他们的表现出发联想到一般医学的领域。由于我们知道一个人无论患了何种病症也不能简单地归因于道德、思想等等,也就毫无纠结地会把心理教育与德育做彻底地分离。

需要说明,以上的话语是特意说给心理教育工作者的,目的只有一个,即是表达我并不会以完全门外汉的立场来继续讨论与此相关的问题。而且,特意做这样的说明,也不是缘于我个人的过分谨慎,而是因为基于经验的观察并结合理性的思考,我似乎越来越觉得心理的问题与道德、思想的问题,心理教育的问题与道德、思想教育的问题,还真的不能够彻底分离。虽然绝不能说心理的问题就是道德、思想的问题,也决不能说道德、思想的问题就是心理的问题,但客观上却一定存在着一定的心理问题可以导致道德、思想问题和一定的道德、思想的问题可以导致心理健康问题的现象。

为了方便讨论,我们不妨先对道德、思想上的问题加以界定。暂时搁置理论的严谨性,仅从经验的层面说,我们一般会把反社会、损他人的言行视为道德、思想上的有问题。就反社会的个人来说,我们不难发现他们的理性欠缺,即使他们中的高智商者能够慢条斯理地引经据典以确立自己与社会对峙中的正当性角色,但如果让精神分析师略微使用一下专业的方法,也能挖掘出他们几乎所有的反社会表现都基于一种深层的心理机制。即便对我们这些普通人而言,也能从他们的逢社必反中透视到他们心理学意义上的自负、自卑、过度防卫等底色。

而就损他人的个人来说,如果他们与损害的对象并无实际的瓜葛,我们就很难说他们的相关言行仅仅属于心理的问题。就好比我邻居家雇用了一名菲佣,而我对菲律宾的马德雷山号军舰坐滩仁爱礁一贯义愤填膺,所以就三番五次地去砸邻居家的玻璃。谁来判定一下我的行为是属于心理的,还是道德、思想的?从损害他人利益的角度看,我的问题就是道德、思想的,而从原因上看,实际上属于心理问题范畴的认知错乱和知行搭配不当。这是一个比较简单的举例,不过是为了方便说明问题,日常生活世界里的许多事例要远比我的举例形象和生动。

一些极端的德行障碍者,往往有两个方面的不由自主的影响因素:一是遗传的天赋——毕竟确有人携带着远胜于他人的自私和狭隘基因;二是后天形成却是基于先天思维缺陷的自我认知障碍——毕竟确有人在理性的层面油盐不进,以致无法形成与他人正常交流的能力,从而只能活在自己可怜的精神幻象之中。当然也是由于人们能够从专业的高度意识到这种由心理问题导致的道德、思想问题,因而在通常情况下人们都会放任其存在,其实质是不与他们一般见识。说到底,这样的人虽然令人厌恶,却也让人同情。

要知道从这些人一侧来思考,他们在生活世界表现出来的,出自心理障碍的道德、思想的欠缺,反过来又反噬了他们自己,其具体的效果是他们的心理系统会在一种恶性循环中走向更糟糕的境地。有时候心无所念,总喜欢从环境中观察学习,这便使我有机会注意到那种值得我们同情的人的不堪。他们的精神飘忽,内心的浅薄和斑斑锈迹并无法被一种故作镇静、故作高雅所掩饰,微风吹过都能够让他们瘦骨嶙峋的灵魂暴露无遗。好在从科学的意义上讲,他们自己一般来说并不知情,否则对于他们自己来说,每一次的社会性出场都是一次灾难。

思考到这些,我就不再认为心理教育和道德、思想教育是可以彻底分开的两件事情了。顺理成章的结论是,为了一切人的心理健康,教育者和精神卫生工作者可借鉴中医的原理,在人的道德、思想的改进上下功夫;而为了一切人的道德、思想健康,教育者和精神卫生工作者则需要从心理健康入手做一些看似无意却具有根本性的工作。

事实上,当我们提出这种建议的时候,已经具有了一种先在的认识:既不存在与心理障碍无关的道德、思想问题,也不存在与道德、思想障碍无关的心理问题。我相信这是一个值得教育学、心理学、伦理学、社会学等领域的人们认真对待的问题域,同时也能意识到这是一个具有各种维度的艰难性的问题,那就不妨先把这个保存下来,以待各种条件成熟的时候再行研究。在这一段不知长短的等待过程中,一般教育者,如学校的教师,需要加强心理学的知识和方法修养,以便看清一些道德、思想问题的心理学实质;心理教育工作者的需要加强伦理学的和教育学的知识和方法学习,以便对一些心理健康问题做合理的归因。


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识记教育琐思;弘扬爱智精神
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