个体所呈现出来的理解，也不只是某种编码系统，而是透过编码系统，折射出来的支撑此种编码系统的个体的入世维度。因此，透视个体的有效路径之一，就是洞察其呈现理解的编码系统。所谓编码系统，即一切人为建构的成果，包含文化的、历史的、政治的、经济的、宗教的、法学的、社会学的、伦理学、哲学的，等等，一切形成为有组织架构的符号编码，皆为编码系统。不同的编码系统，代表的是一种对世界的不同的理解视角，即，以不同的编码系统切入同一种事物，就大概率会形成不同的理解结果。因此，对于不同的个体而言，只要其能驾驭的编码系统不同，那么，对世界的理解程度就必然不同。于是，也可以说，是个体所接受的编码系统的不同，才形成了个体间的分层。而编码系统作为一种结构秩序的有效助推力量，它始终都会进入到习性建构的层面。而这种效用，往往就使得编码系统成为了一种规训手段。基于此，理解，不是一种能力的评判标准，而更多的应该是一种判断维度分层的宏观评价机制。所谓微观细节，本质是脱离掉了宏观话语层面的利害考量，而进入到了个体间的情绪互动，主要体现为个体间关系的关联层面。比如个体恩怨，比如包容认同，比如圈子文化等，都属于微观层面的理解。也就是说，当理解成为理解本身，那么，就进入到了一种个体间的私语领域，是通过彼此对事物呈现出来的编码的兼容程度，来达成对彼此属性的认同。而这种编码，往往是趋向于情绪性评价的。一旦支撑理解的编码，超越了情绪性评价，那么，也就进入到了理性评价层面。而但凡理性评价，都不得不进入到已成架构的编码系统中，于是，就不可避免地会进入到分层范畴。比如，对某件事情的理解，如果个体进入的是情绪性评价，那么，兼容其评价的个体，就只可能与其进入到理解的微观层面，是无关痛痒的。因此，这个层面的个体，往往就会被进入理性层面理解的个体，归入到可有可无的维度范畴中。但是，一旦碰到个体的理解，是进入到高度理性范畴的编码系统的，那么，也就意味着，该个体已经具备了进入到宏观层面的维度，是不得不划入到重点关注的维度范畴中的。所谓进入宏观范畴，即一定程度洞察了事物的本质。而这种本质的建构，是基于对宏观编码系统的了然，即，所谓的处世法则。我们所谓的处世法则，实际上都是基于各种成组织架构的编码系统的。是这些成组织架构的编码系统，以某种强大的正当性、权威性、证成性等，在规约着秩序结构的稳步推进。因此，当个体对世界的理解，是基于此类成组织架构的编码系统的时候，也就意味着，该个体已经探到了支撑秩序结构的底层逻辑。于是，此类个体的理解范畴，实际上已经触碰到了某些处世的要害法则。基于此，此类个体的理解，就不得不进入到较大的利害场域。利害越大的场域，越不得不进入到宏观范畴。越是触碰到宏观范畴的理解，此种理解就越不可能仅仅作为理解本身来处理，而是更多地成为一种宏观评价依据。当个体被放置到宏观评价范畴，也就意味着，该个体的一切理解，都早已不是理解本身，而是一种强大的宏观话语机制。所谓的话语机制，实际上就是一种权力机制，是理解世界的一种宏观范畴的表征。因此，谁决定了话语机制，谁就是站在了宏观评价之上。而能兼容这种话语机制的个体，也从来都不会陷入到微观层面的理解陷进之中。因此，当把他者所表征的理解，放入到宏观与微观的表征机制之中，那么，也就能快速地对他者做出有效的辨识。也正是这种辨识，构成了所谓的圈子，构成了所谓的识人逻辑，当然，更多地是构成了某种群体的自动分层机制。符号编码系统的巨大能量，就在于其为个体的行动提供了巨量的参照系，或者说是提供了一套有效的行动逻辑。于是，越是能进入到宏观层面的符号编码系统，就越具有利害属性，就越成为理性理解的参照系。而为了隐匿这种建构路径，于是，很多符号编码就被更大频率地引入到了微观理解的表征范畴。比如宽容，比如解释，比如妥协，比如理解，实际上，都是以微观情绪的评价替代了其可能的宏观理解的表征。
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