所谓入世通透，不过是基于世间法的底层逻辑，计算出了相对理性的参照系。
只要介入的行动，处于这种理性的参照系中，那么，这种行动就一般不会陷入到与底层逻辑的较大偏差中，或者说是陷入到成本不可控的境地之中。在绝大多数时候，对于通透程度的评估，往往是通过对行动成本的计算来衡量的。在效用相同的情况下，行动成本越低，通透程度就往往会被评估为越高。这种评估模式，换种说法，其实就是人们对正向价值的偏好。即，谁能在越少的成本下，创造出越多的效用，谁就越趋向于正向评价。而正向评价中，高手，侧重对其手段的强调；通透，侧重对其入世智慧的强调；而高人，则侧重对其出世智慧的强调。可见，通透，一半是手段，一半是智慧。而计算迎合，即为手段，最终，于手段中见智慧。迎合，是一种立场。迎合的程度，往往暴露了对立场的认知程度。不经计算的迎合，即为无原则的迎合，因此，会以最直接的方式暴露立场。而因迎合而暴露的立场，很多时候，不过是对某种依附渴求的昭示。越渴望依附，越容易进入到无原则的迎合处境中。说到底，没有计算能力的迎合，最终皆因个体内核的匮乏。越匮乏，越向外索求。越匮乏，需求越多。而越是外求的需求，越使个体陷入到被外界裹挟和捆绑的陷阱之中。无原则的迎合，本质是以迎合为筹码，向迎合对象表明立场的一致性意愿，最终，以立场的一致性，来获取可能的需求的满足。因此，越是未经计算的迎合，越暴露迎合者对立场认知的匮乏。不懂立场，本质是勘不破利害的底层逻辑。一切立场，皆关涉利害。于是，越是不经计算的迎合，越可能陷入到对利害格局的无知之中，这是极其危险的。这个世界，无论选择哪种立场，实际上都是介入到了某种利害格局之中。而凡是介入到利害格局的，最终都将进入到此种格局的链条之中，或居高俯视，笑看风云，或委身仰视，云里雾里。一切厉害格局，最终都是要进入到能量守恒中，有得，就有失，有赚，就有赔。而以迎合为筹码的介入，从来都是需要进入到成本的清算范畴的。通透，通的是世间法逻辑，即凡行动，必有成本，于是，世间法的最底层逻辑，就是找到成本的隐没之处。而透，透的是处境，即介入行动后，所处利害格局中，彼此的成本账问题。前者，是了然一切利害格局的核心在于成本，即成本从哪里来，谁来承担成本，以及承担比例生成的逻辑是什么；而后者，是计算介入行动的可能产生的自有成本，以及根据世间法逻辑，测算可能的来自于格局转移，或强加的成本。而计算迎合，实际上就是计算介入某种利害格局所可能带来的成本。因此，计算的核心，则在于计算行动的力度，也即迎合的程度。对于个体而言，凡入世，就不得不面临迎合的问题，也即对于立场的态度问题。于入世者而言，基本难以做到无立场。无立场，即无介入利害格局。而入世，即处利害格局，唯一能选的就是深浅而已。因此，计算迎合，即计算入世的深浅。入世越深，入的利害格局就越大，因此，越需要强大的计算能力，才能把控好迎合的程度。只有把控好迎合的程度，才能给自身的立场态度，设置一个可进可退的弹性空间。而这种弹性空间的设置，往往是基于对彼此成本的有效计算来达成的。于是，越是通透的个体，越可能是以适当迎合的方式，来达成弹性空间的。所谓适当迎合，即可能是不反对，也可能是不赞成，更可能是默认。一是了然行动，即介入因果，即介入他者利害，于是，必然会关联自身的因果。因此，对介入程度的计算，即为对因果关联度的计算，于是，是以俯视的姿态，在观照他者的因果利害。二是对适当迎合的计算，是基于对他者因果利害的一种觉知，即无论好坏，都是因果，于是，所谓好的因果，就扶它一把，即为增益价值；而所谓坏的因果，就推它一把，即为补救价值。◆◆◆ 关于阅读书单 ◆◆◆
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