价值，必定具有强烈的指向性和排他性，即指定“此”有价值，那么，必定有一个“彼”被损耗价值。
任何系统框架的成立，必须建立于价值体系的建构和完善。价值体系越完善，越意味着该框架系统的价值参照等级清晰而鲜明，于是，系统秩序就越井然。因此，可以说，是价值体系的清晰，才有了系统秩序的井然。因此，凡系统，必将以全副武装的逻辑模式，去建构尽可能具有强大说服力的价值体系。这种价值体系，不仅包含了价值的定义和流动，还成为了系统成员行动的参照逻辑，也即，经过可能的持续介入成员行动的影响模式，而最终使成员成为这种参照逻辑的产物。一旦个体成为这种参照逻辑的产物，也就意味着，这种价值体系进入到了“景观”的层面，是一种理性存在了。而实际上，任何价值体系，都是基于一定视角、立场、境遇而推演论证出来的一种建构而已。有视角，就存在视域局限；有立场，就意味着有偏好；有境遇，就说明只是一种应时而起的暂时的解决方案。于是，价值建构，仍然是一种入世手段。越是能俯视这种手段的个体，就越能切入到视角、立场、境遇这些核心要素中，从而破局。价值的底色是建构，因此，必然存在迫切的增量需求。只有持续的增量，这种价值建构的逻辑才得以持续保持强大的说服力。而说服力，不仅是正当性的前提，更是证成性的来源。价值建构逻辑，如果没有足够的说服力，不仅建构不能得以完成，甚至会给建构者带来质疑。因此，持续的增量，就成为了任何一种价值建构的首要任务。但是，价值建构基于视角局限，立场偏好，以及特殊的境遇问题，其建构基本无法避免地会带有一定程度的狭隘。而处于狭隘之外的部分，就成为了价值的边缘地带，也即我们所说的低价值评估区域。正是基于这种价值评估的差异化和不平衡，才有了所谓的不被看见的区域。说到底，一切个体所谓的奋斗，不过都是在寻找靠近或者介入高价值评估区域的路径。而这种“寻找”，也为价值体系这种参照逻辑对个体的裹挟和异化，做出了最佳注解。这就是结构的力量。因此，所谓以价值增量作为破局手段，不过是寻找到能为通行的价值体系带来增量的路径，可以是同类促进，也可以是差异补充，更可以是技术迭代等等，凡是能够为通行价值体系带来增量的，也就介入到了高价值评估区域。相对于价值增量，价值损耗就变得风险极高。但是，一切价值建构的进步，却都起源于价值损耗。如果说提供价值增量，是迎合价值建构的偏好，是默认价值区域的分布格局，那么，价值损耗，就呈现出了对价值建构既定格局的挑战。而这种路径要走通，就必须让既定价值建构进入到某种损益计算路径之中。这种损益计算路径，一方面是看到不接受挑战所可能带来的损耗，另一方面是看到接受挑战所可能带来的收益。并且，最终达成路径的，一定是要收益大于损耗。只有既定价值建构得出正收益的计算结果，才可能让这种狭隘之外的价值区域登堂入室。关于这种价值损耗，记得《遥远的救世主》就做过一次精彩绝伦的风险尝试，即格律诗的野路子打法，如果以既定价值建构的方式去处理，其损耗是极其巨大的。因此，以低价值评估区域而存在的贫穷之所，其要介入到高价值评估区域，就只能引入既定价值建构视角还未到处，立场偏好无法顾及处，于是，贫穷的境遇，就成为了另外一套话语体系。这套话语体系与既定价值建构是格格不入的，甚至是存在巨大隔膜的。比如庭审时关于工资、童工、环境等话语，于处于贫穷境遇中的个体而言，中间隔着的是生存这条沟壑。而这种价值损耗，之所以能够成立，根本的在于价值建构，无论其偏好如何，都必须努力维系整个系统的相对平衡。于是，损耗的底层逻辑就在于：低价值评估区域，始终只能以一种可能损伤到系统平衡的价值模式，去换取介入高价值评估区域的筹码。价值，之所以成为手段，就在于其是系统有效运转的核心建构模式。其中所容纳的需求极其庞杂，或者说一切有效秩序的形成，都是以有效的价值建构为底色的。因此，看懂价值增量，就是看懂了建构的视角、立场，以及其可能面临的境遇。而看懂价值损耗，则不仅是俯视了价值增量，更是看到了其视野之外的区域，于是，进入到了建构的盲区，看清了其被遮蔽，或被掩饰的偏好。而有盲区，就有弱处；有偏好，就有短处。于是，在弱处和短处的区域，就构成了另一种被遗漏，或被忽略的价值诉求。这种价值诉求越强烈，也就意味着，另一种建构境遇就生成了。
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