实力，都会在解决问题的效用中体现。而如何解决问题，即路径选择的问题，最终会暴露博弈场景中的相对实力。
博弈场景，作为一种特定的要素运转系统，博弈各方的实力，往往是由相对实力来衡量的。换种说法，在任何一种博弈场景中，都不可能存在绝对的实力，除非其中一方以毁灭的方式，消灭了博弈的空间，即达成绝对的排他性力量空间。而一旦进入到绝对的排他性力量空间，那么，也就不再意味着有所谓的绝对和相对之说。因此，问题不复存在，或者说，只存在了单方面的制造问题。因此，只要还处于“实力”、“路径”的语境之中，也就意味着，这个语境是存在着博弈空间的。也只有进入到博弈空间，一切的解决问题，就都是指向暂时的平衡的。所谓暂时的平衡的结论，是基于人类未能解决资源有限性和人的无穷贪欲的问题之上的。于是，选择怎样的解决问题的路径，就不得不成为评价解决问题的水准和最终效用的切入口之一。解决问题的水准，即路径选择的视野问题，涉及取舍，涉及褒贬；最终效用，即路径所指向的正效用和伴生的负效用之间的偏差问题。所谓路径复杂化，即神仙打架。选择路径复杂化，无外乎两种考虑：其一，复杂路径套路往往是为了达成某种解读的困难性，形成诸多可能的解读版本。解读版本越多，越能有效隐蔽真实的路径目的。比如，项庄舞剑，意在沛公，舞剑只是达成目的的路径选择之一。而通过舞剑这种路径套路，能够看到意在沛公的人，一定只能是深入局者。不能深入局者，则不过是评价舞剑水准而已。因此，在越高明的复杂化路径套路中，越多的个体都将只能停留在路径套路即目的的水准之上。其二，则是以足够复杂的路径的设计，来屏蔽部分群体的参与。从这个层面讲，路径复杂化，实际上也是一种权力策略，是具备政治策略的底色的。而之所以要采取复杂套路，其根本原因，也不过是因为有博弈力量的存在。博弈力量越多、越强大，那么，路径选择的复杂化套路就一定会越多。说白了，选择复杂套路的博弈力量，往往都是碍于实力排他性的阈值不够，无以支撑居高临下的摊牌罢了。因此，只要对手是在玩复杂套路，那么，就是一定程度的露怯了，是对博弈场景有着各种可能的顾虑和忌惮。相对于路径的复杂化，是基于博弈力量对格局的清醒，那么，路径简单化，则更多的是傲慢。而傲慢，一方面来源于对自身的高估，另一方面则来源于对博弈格局的低估。对自身的高估，必定来源于对他者的低估，因此，往往是缺乏起码的格局思维的。说白了，在路径选择上越趋于简单化，或者甚至是粗暴化，就越说明路径选择者有着“慢”的习性。一切的轻慢，必然缺少敬畏。缺少敬畏，就会呈现出不惜一切代价的赌徒心理。于是，越是路径简单化的博弈空间里，越可能进入到某种巨大的破坏性之中。要么，消灭他者；要么，被他者消灭。因此，偏好简单化路径的博弈者，要么是倚仗实力的无敬畏者，要么是无视格局的自我膨胀者。如果简单化路径能够解决问题，那么，这样的问题，往往不是因博弈而产生的，很多时候，它们不过是人家复杂化路径套路中的一环而已。真正的简单，就像读书，是先把书读厚了之后，才能读薄。所谓把书读厚，是把书的弦外之音都容纳了，揉碎了，再贯通的过程。没有这个过程，书就没有读厚。就像解决问题，如果没有深入到问题的肌理，就无法观照到问题的弦外之音。因此，也就无法分辨是问题，还是只是路径的一环。所谓系统思维，即把读书升级为把书读厚。而把书再读薄，则是在系统的错综复杂中，找到那条效用相对高的路径。于是，真正的简单，必然是穿越复杂之后的真知灼见，是大道至简。从简单到复杂，是一场实证的修行。而从复杂再到简单，则是一种证果。因此，复杂化路径套路，如果是为复杂而复杂，则不过是手段，无法证果。而未经复杂的简单，不过是傲慢。
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