扎堆，本质是一种对群体行动的选择，即把个体的行动融进群体行动之中，从群体行动中获取力量。
有时候，世人把这种获取力量叫狐假虎威。有时候，也把这种行动策略叫做借力借势。最终，该如何评价，仍然取决于个体最终是否还能回到个体本身。也正是基于这种评价的分化，扎堆就有了艺术层次之分。最次的叫弱者的外求；次一等的叫共同需求，叫守望相助；高层次的叫扎堆的处理艺术。于是，扎堆，在弱者的眼里，是避难所，而在强者的眼里，却是一种极为有效的策略。弱者越是扎堆，越可能陷入到某种预设的轨道之中。强者越迎合扎堆，那么，扎堆越可能只是一种可控的策略。而这种策略机制的等级，取决于扎堆者所面临的收益与风险比。收益越高，往往风险就越高。这种风险来源于资源的相对高度集中，必然会导致相对较大规模群体的争夺。于是，越是高收益，如果没有相应的自保能力，那么，就越趋向于寻找可能的同类力量形成同盟。在兵法上就形成犄角之势，守望相助。而要形成这种扎堆的个体，往往是其自保能力与所处的受益等级不能匹配，因此，这种扎堆，说到底是一种类似收益等级群体间，对彼此处境的清醒和默契。最终，这种扎堆就有了一种权力策略的意味，即在可观的收益等级基础之上，借助规模力量，从而升级讨价还价的能力。这种扎堆，有一个显著的软肋就是，如果外界没有变量挑衅或者威胁时，就一定会进入到内耗，这是由扎堆个体的属性决定的。而真正高明的扎堆艺术，则是把扎堆处理为一种可控的策略。要达到这种层面的，必须具备两个条件：第一、能俯视资源系统，了然资源路径，也即了然哪里可以有效形成旋涡，哪里不过滩涂。第二、能辨识群体属性，了然群体需求，也即为实现可能的迎合，或者挑衅，最大限度地节省成本。只有达成这两个条件，才可能把扎堆引进为一种高效用的策略机制。此种以扎堆为策略的机制，有时候叫管理，有时候也叫权力机制。这是一这种很残酷的处境，却有着无法更改的基因硬伤：第一、越是弱者的扎堆，越是因为匮乏，因此，扎堆是一种索取的可得的路径。这与强者的扎堆，是讲究价值匹配和价值交换，是有着本质区别的。因此，弱者的扎堆，实际上就是索取者的扎堆，于是，一定会出现向下的挤压。因为匮乏，于是，一点点的利益都可以被放大为是一种昂贵的稀缺。第二、匮乏，不仅是外在的匮乏，更多的是内在的匮乏。或者说是内在的匮乏，决定和延续了外在的匮乏。于是，匮乏者的扎堆，就会慢慢形成一种类似黑洞的匮乏之境。但是，事实是，其中的每个个体却都有着强悍的能量，他们不停地评价着，无休止地讨论着，甚至争辩着，最后，其根据他们评价、讨论、争辩的等级，就有了不同的等级。于是，只要这种扎堆，通过其各种可能的内生的竞争模式，而产生某种力量体，那么，就只要与这种力量体达成共识，也就意味着，这种扎堆已经进入到了他者的扎堆策略机制里了。任何弱者的扎堆，要使其进入到策略机制，就必须解决两个问题：第一个问题，是此种扎堆是否已经形成鲜明的群体属性，即其群体过滤性要极好。第二个问题，在群体过滤性极好的前提下，才能形成适配度较高的迎合，或者是挑衅，并且，只有这样，才能达成成本最小化，效用最大化。一旦弱者的扎堆成为某种策略机制的一环，那么，也就意味着，这种扎堆已经进入到可计算的范畴，于是，可控。扎堆，一直以来是个贬义词。而之所以赋予其贬义色彩，根本的是基于弱者的扎堆，是一种淹没个体，传染低智的行动模式。而一旦把扎堆引入到策略机制的范畴，它就进入到了一种开阔的视野之中，其是褒是贬，取决于基于此所生产的策略机制，是褒，还是贬。这个世界有个很吊诡的事情，就是策略手段所达成的贬义的目的，其罪名总是要让描述策略手段的词汇来承担。不得不说，这里面也有了一种避重就轻，断章取义的嫌疑了。
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