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望云楼
文同
巴山楼之东，秦岭楼之北。
楼上卷帘时，满楼云一色。
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文同（1018-1079）是北宋著名的画家、诗人，字与可，号笑笑居士，梓州梓潼郡永泰县（今四川绵阳市盐亭县）人。他画竹很有名，是“湖州竹派”的开创者，人称“文湖州”。他的表弟苏轼，在散文《文与可画筼筜(yúndàng)谷偃竹记》中，详细介绍了他的画竹经验，从而衍生出一个成语“胸有成竹”。文与可亦擅诗文，深得文彦博、司马光赞许。诗题“望云楼”，楼名叫“望云”，可见楼的景色特点，更可见楼主人的情趣。文同这首《望云楼》力图表现自己的特殊的情趣，自我表现，自我欣赏。![]()
本诗先交代望云楼的位置，交代它与周围景物的关系，从而写出望云楼景色的特点。巴山在望云楼的东面，秦岭在望云楼的北面。换句话说，望云楼在巴山的西边、秦岭的南边。巴山：绵亘在我国中西部的南北走向的大山脉，通常指四川、湖北、陕西三省交界地带的山脉，是四川盆地与汉中盆地的分界。秦岭：绵亘在我国中部的东西走向的大山脉，经过陕西南部的一段又称终南山。“望云楼”的大致方位在四川的东北部，在巴山山脉与秦岭山脉的交会处。楼的名称既然叫“望云”，那么其所“望”之“云”，自然是指巴山之云和秦岭之云了。历来，天上的“云”，特别是山头的“云”，寄托了人们、特别是文学艺术家的审美理想。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，“只在此山中，云深不知处”，“行到水穷处，坐看云起时”……随着时代的变换、作者的变换，“云”作为一种文学意象，蕴含着说不完的集体意识和个性色彩。本诗的前两句，简洁明白，看似仅仅交待了望云楼的地理位置。不。作为地理坐标，举出了“巴山”、“秦岭”这两个雄伟事物的名称，而且是放在《望云楼》这个题目之下，它就首先实现了“布云”的任务。在楼上所望之云，是从巴山山脉和秦岭山脉兴起之云，它布满了中国中部如此广大的范围。由此可见望云楼的视野之宽，亦可见画家诗人的眼界、胸襟之宽广。这些都不是我们解说者分析出来的，而是诗的形象本身所显示出来的。文与可在“望云楼”所寄托的审美理想，心中那种审美满足之感，是一言难尽的。当我登上望云楼，卷起四面的窗帘，两大山脉的白云，就会一齐涌进窗户，充满楼台，而整座楼台也会一下子卷入无边无际、飘渺浮沉的云海之中。卷帘：卷上窗帘，让楼外白云涌进来。云一色：一色云，全是白云。后两句诗展示了一幅惊人奇妙的画面。我们刚才还在侈谈画面的宽广、距离的远近、白云的多少、视野和襟怀等等，后两句幕布一拉，一切都被白云吞没，我们的眼前一无所有，甚至连云海的波涛和漩涡都看不到。我们刚才所获得的那些审美感受，一下子被否定了——不，是被吞没了，或曰得到了升华。我不由要向文同先生发出由衷的赞叹：毕竟是“画家诗人”！你看那取景布局，简直是尺幅千里，以一当百；你看那遣词造句，其字面清澈见底，而其蕴含则深不可测。特别是末句的升华，更让人觉得大笔潇洒，神出鬼没。文与可是画家而兼诗人，诗与画都是形象思维，相向而行，相辅相成，而画面形象及情感蕴含的关系处理，则得力于诗人的思维能力和语言能力，既思通千载，又惜墨如金。文与可给予我们的启发，岂止是“胸有成竹”而已。
本诗一开头就不露痕迹地化用了前人成句。南朝梁文学家丘迟《与陈伯之书》中有名句：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后代文人常引用或化用它们来表现江南春光。本诗化用时，内容略加扩展，句式也作了一些变化。把“杂花生树”变成“花开红树”；“群莺乱飞”变成“乱莺啼”、“白鹭飞”；“江南草长”变成“草长平湖”。长：读上声。
