登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
乐游原是唐代长安城南著名的游览胜地，又名乐游苑。秦陇一带称高平之地曰原，如白鹿原。《长安志》注云：“（乐游原）在曲江北面高原上……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之中，俯视指掌。”
傍晚心情不舒畅。向晚：傍晚，下午的后半，临近晚上的时间。意：心情。不适：不舒服，烦闷，忧郁。
驱车：驱赶马车，译作乘车、坐车即可。古原：指乐游原。汉宣帝始建,初名乐游庙，至李商隐时已有八九百年历史，故称“古原”。
登上古原，夕阳照耀，金光灿烂，美妙无限。
只可惜好景不长，已经接近黄昏。
题目是“登乐游原”，第一句写登古原的原因，第二句写登古原，第三句写登上古原所见夕阳美景，精神上得到满足和享受，第四句用“只是”转折，发出深沉的感慨。
四句诗，顺序写来，不用典故，明白如话。但是千古以来，直到今天，对诗人的感慨、对诗句的深意，探索不尽。主要在两个问题上：第一，对“意不适”的猜测。第二，后两句的审美价值和思想价值。
诗人为什么会“意不适”？主要有两种说法:
一说与诗人遭遇有关。李商隐（813—858，字义山，号玉溪生）生活的时期，“牛（牛僧孺）、李（李德裕）党争”正激烈展开，牛党的令狐楚帮助李商隐考中进士，而李商隐却做了李党王茂元的幕僚和女婿。从此，李商隐陷入“党争”漩涡，一生不可自拔。
一说与唐朝国势有关。唐朝末年宦官专权，加上“藩镇割据”、“外族为乱”，加深了唐朝的政治危机。这种危机感壅塞诗人胸中。他登上乐游原，见到夕阳的灿烂辉煌，却感到它正在无可挽回地暗淡下去，如同国运将尽，禁不住发出深深的哀叹。
关于后两句的情感基调，千百年来几乎已成定论：消极颓废。一个“只是”急转直下，万般无奈地跌入无边黑暗。
有些人过分夸大了李商隐的情感深度，把他的“家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，错综交织，感慨万千”，推演到尽可能广阔的领域，人生的，社会的，哲理的，从而把“夕阳无限好，只是近黄昏”看作是一种消极颓废世界观的诗意表达。
近人吴兆江对李商隐这两句诗加以改造，反其意而用之，作成“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏！”朱自清很喜欢吴的这两句诗，亲手抄下来，压在书桌的玻璃板下。学生问他，是不是感到自己老了？他微笑着摇摇头说：“这两句诗只是表示积极，乐观，执着于现实的意思。”只要夕阳无限美好，我们就要尽情地欣赏，根本用不着多想，有什么必要为“近黄昏”而惆怅、伤情、悲叹呢？
今人周汝昌力辟旧说，认为“夕阳无限好，只是近黄昏”两句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”他对于“只是”一词重新解释。他引用李商隐诗句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》）为例，否认了“只是”的转折意义，而认为“只是”意义近于“正是”“最是”。他放大“夕阳无限好”的意境：“你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一刻尤为令人惊叹和陶醉，我想不出哪一首诗也有此境界。”他的解释颇有新意，但力度不足，可备一说，以作为进一步探讨的基础。
