晒旧衣
清 周寿昌
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却馀温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
歌颂母亲，是中国诗歌永恒的主题。周寿昌的这首《晒旧衣》从一个特殊的角度，借物抒情，层层推进，表达了儿子对于母亲的无尚的情，神圣的爱。
周寿昌（1814-1884）字应甫，一字荐衣。湖南长沙县人。道光时任侍讲；同治时任实录馆纂修总校，侍讲学士、侍读学士，署户部左侍郎；光绪初任内阁学士，署户部，不久辞官，71岁病卒。
卅载绨袍检尚存
（我在晾晒家中旧衣时，）翻捡出一件三十年前穿破了的绨袍竟然还保存着。
卅（sà）载：三十年。绨（tì）袍:厚实粗糙的丝袍。绨：以丝线为经、棉线为纬织成的粗绸。
领襟虽破却馀温
衣领和衣襟虽然已经磨破，却还留有一股温暖。
领襟：衣领和衣襟。指衣服上容易磨损的地方。馀温：遗留温暖。馀：保留、遗留。繁体字“餘”，简化作“馀”,不要写成“余”。
重缝不忍轻移拆
我重新缝补时，实在不忍心轻率地移动原来的补丁、拆开原来的针线。
重缝：重新缝补；不要误写作“重逢”。轻：轻易，轻率。
现在很多人已经没有这样的生活体验了：破旧的衣服经过多次缝补时，往往要把原来的补丁加以移动，把原来的针线加以拆除，重新布局更加合理的补丁和针脚走向。
上有慈亲旧线痕
原来在那些补丁上，有许多旧的线痕，那是我慈祥的妈妈留下来的针线痕迹，那是我对于妈妈的最珍贵的纪念。
慈亲：慈祥的妈妈。旧线痕：陈旧的针线痕迹。
这首诗所选取的角度，是作者的独特感受，许多读者未必会有同感。作者要使自己的独特感受为读者所理解，采取了“步步推进”的手法。每一句都包含一个细节，抓住它把情节和情感向前推进。
例如第一句“卅载绨袍检尚存”，就从整理旧衣说起，发现三十年前的绨袍。“检尚存”包含了一个通篇都没有明白说出的信息：母亲已经去世。保存旧绨袍，就是保留对于母亲的纪念和回忆。“忆母”，这一贯穿全诗的情感线索，在第一句就已经体现在“检尚存”的情节中了。
“检尚存”是推进诗句的“抓手”。为什么现在还保存着？
这就是第二句要回答的：“领襟虽破却馀温”。三十年了，还留有温暖。这是我保存它的理由。这不是感官提供的信息，而是心灵提供的信息。
第二句中，“破”字是“抓手”，把读者引向第三句：“重缝”。破了当然要重缝，既要重缝，就要对原来的补丁和针线加以“移拆”。然而作者说，我“不忍”轻易地加以移拆。把一个看来难以解决的矛盾提到了读者面前。
读者推动“不忍”这个“抓手”，进入第四句。沿着前边的线索一路走来，以为诗人要告诉读者一个“心灵上的理由”。可是一看，“上有慈亲旧线痕”，竟是一个物质的描写。这就是本诗极为高明的地方：从一个物质上的细节，让读者立地升华，到达一个心灵的峰巅。抓住慈母那根“旧线痕”，用力一抽，给读者的心灵带来极大的震撼，尽管早已料到如此。
“征袍”、“寒衣”，是我国古代诗歌中常见的意象，由来已久。自从唐代孟郊的《游子吟》诗流传开来之后，那根“慈母手中线”绵绵无尽，串起了慈母和游子，串起了太阳和人类，串起了我们每个人的灵魂。
对于衣不蔽体食不果腹的贫苦人家而言，“晒旧衣”是别人家的事，是有旧衣可晒的人家的事；但是说起慈亲手中的那根线，诗人与你、我、他，一样的感同身受。
