国王之眼，四处搜寻性的身影 | 性经验史10
乐活
2024-10-07 21:36
云南
上一篇说到，福柯认为应该跳出权力压抑性的传统认知来看待权力，在传统的权力—政治分析中，总是存在着一种“司法的—推理的”视角，其特征如下：【1】否定的关系：权力与性被定死在一种前者仅是否定后者的关系中，仿佛有一条泾渭分明的分割线把性分开了。“权力除了对性与快感说不外，对它们‘无能为力’；若是它产生了什么，那么就是缺席或空白。”（062）【2】法规的权威：权力通过颁布法律来体现其对性的权威，性被纳入了合法与非法的二元体系中，并经由法律来解释，且依靠法定语言来管控。“我们发现，纯粹的权力形式出现在立法者的作用中，而且，它的行为方式对于性来说是司法—推理型的。”（062）“否定自己，否则就会受到压抑；若是你不愿销声匿迹，那么就不要露面。你存在的代价就是消灭你。权力就是通过玩弄这种在两种不存在之间作出抉择的禁忌来约束性。”（062）【4】审查的逻辑：权力断言性不被允许，阻止性被说出来，否定性的存在，并以一种基于因果关系的审查逻辑来对待性。性是被禁止的，所以人们不该讨论它，应让它从现实中消失；现实中不存在的东西就不应该展现出来，哪怕展现的是它的不存在；人们应该沉默以对的东西就是被禁止的，因此应该将之从现实中排除。【5】机制的统一性：无论在什么层面，权力对于性都具有一种自上而下的统一规范，法律于任何人都发挥相同的作用。“从国家到家庭，从君主到父亲，从法庭到日常零碎的处罚，从社会的统治当局到构成臣民的各种结构，人们在不同的范围内发现了权力的一种普遍形式。”（063）总结起来，权力压抑性也即性压抑假说是以法律及其条款为核心，并把权力简化为一种司法形式，为的就是驯化臣民。“在西方社会里，自中世纪以降，权力的运作总是表现在法律之中。”（065）“西方的君主制是作为法律体系被建立起来的，是通过各种法律理论来反思自身的，而且是通过法律的形式启动自己的权力机制的……它是权力展现自身和规定我们认识权力所依据的法则。”（065）无论西方的政体如何变化，国王的脑袋始终砍不掉，君主制历来是西方绕不开的基石。法律通常被视为国王的眼睛，四处搜寻着性的身影，但是，却从来没有人质疑过法律与权力之间的关系。“无论性欲如何，人们总是不断地参照一种法律的和推论的权力（它在法律表述中找到了自己的中心）来设想它。人们仍然倾向于一种由法律理论家和君主制所描绘的权力—法律、权力—君权的形象。但是，人们必须要摆脱的，正是这一形象。”（067）福柯认为应该摆脱君权和法律的束缚来研究和分析权力，“必须建立起一种不再以法律为模型和法则的权力分析”（067）权力借助法律来压制性欲似乎是一个毋庸置疑的观点，但这一看似无懈可击的观点有可能经不住推敲。我们需要从权力的角度来理解性，但这个“权力”却并非传统的权力—法律—性因果推断机制下的权力。
