三无工具人：被赋予的性 | 性经验史18
乐活
2024-10-16 21:37
云南
上一篇说到，西方性经验机制始于上流社会，随后又作为一种经济与政治调节手段渗透到其他阶层之中。“在通过自己发明的一种权力的和知识的技术建立其自己的性欲的过程中，资产阶级强调它的身体、感受、快感、健康、寿命在政治上的重要价值。”（092）身体被西方资产阶级塑造成了一种标指“阶级”的象征，它指向健康、卫生、后代与种族，而性则被赋予了一种凌驾于自身之上的神秘权力。西方传统贵族采用血统标定自身所处的社会等级，而血统则是基于祖上的直系亲属和联姻关系，它是向前回溯的；而资产阶级却着眼于自身与后代的机体健康，这是向后展望的。性就是资产阶级的血统，传统贵族阶级对血统的看重，到了19世纪就演变成西方资产阶级对生物学、医学和优生学的关注，此时的婚姻既考虑经济与财产，又考察遗传的威胁。“但是，在这一对性欲肉身的关注中，不仅仅有从各种贵族主题向以自我肯定为目的的资产阶级的转变。它还与另一个规划有关：即力量、精力、健康和生命的一种无止境的扩张，强调身体必须与建立和增强资产阶级霸权联系起来。”（093）这里的力量无关乎劳动力及其价值，对西方资产阶级而言，关注力量与精力是了保障自身与后代，这种对身体与性的关注，本质上是一种“种族主义”，“种族”在此指的是“资产阶级”这一族群。传统贵族属于保守种族，而资产阶级的种族主义则截然不同，它是动态扩张的，它萌芽于18世纪末，到了19世纪下半叶在西方遍地开花，所以，资产阶级“首先关心的是给自己一个身体和一种性经验——通过组织一种性经验的机制来确保这一身体的力量、耐力和长久的生殖力。”（094）西方传统的贵族血统被资产阶级改造成了“一个强壮的机体和健康的性经验”（094），至于工人阶级或无产阶级的身体和性经验，尤其在19世纪，压根无关紧要。那无产阶级的身体和性经验又是何时才受到关注呢？答案显然是在事关资产阶级的利益之时，具体涉及冲突、经济和管制三个方面：【1】冲突：西方的工业化和城镇化导致人口流向城市，无产阶级居住的拥挤狭小空间容易爆发流行病，比如1832年伦敦与巴黎相继爆发霍乱最后蔓延至加拿大，截止四月底导致巴黎13000多人死亡；此外，卖淫与性病也给社会造成巨大威胁；【2】经济：西方工业贸易的发展需要更多的劳动力，控制人口流动与施行人口统计变得必须且迫切；【3】管控：西方国家为了管控无产阶级，就得先承认无产阶级的身体与性，再由此发展出各种涉及学校、住房、公卫、保险与医疗等的管理措施；至此，为了不影响西方资产阶级的利益，历来备受忽视的无产阶级与劳动阶级的身体与性，轻而易举地就被纳入了由资产阶级创造的、体现资产阶级霸权的性经验机制之中。这一性经验机制是“出于奴役的目的被强加给无产阶级的”（095），所以它是一套西方资产阶级出于自身与后代考虑而发展出的、随后又迫于经济、社会和政治需求强加给其他阶级的体系。作为底层的穷人，原本既无资产，又无身体，还无性经验，但是西方资产阶级为了自身利益，不得不把身体与性赋予穷人，所以穷人的身体与性在本质上是一种富人用来奴役穷人的工具。而穷人被工具化了的身体与性，显然不同于资产阶级作为本身而存在的身体与性，二者运作的方式不同，产生的效果也迥异。
