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这两首疫情初期的诗作，当时译完后竟然没有发布……
舆论宣传渠道主要有三种：正规媒体（官媒和官方能施以管控的媒体）；民间非正规媒体，主要是自媒体；亚文化宣传品（国内炮制或海外输入，通过微博、社交软件等渠道发布和转发）。对政治反对派来说，本来随便什么破事（比如一只宠物之死）都可以炮制出“舆论风暴”，但防疫政策取消至今，几乎一片肃静，两三百万人之死（全球则是两千多万人）宛如无事，只在网上某些专门的讨论区有些水花：为亲人的逝去而愤怒；为免疫力和体力大大下降或长新冠而苦恼；孕妇抱怨着感染新冠遭罪，或是生下的孩子动不动生病（听说中国有女权主义者，但还没听说有谁关注过这些孕妇的困境）……如此的“舆论一致”以及社会之超强稳定，着实令笔者一惊。
五卅运动兴起后，英国殖民者在香港开会讨论，得出的一个教训是：平时疏忽了对中国社会（下层群众）的宣传教化，导致赤匪乘虚而入，兴风作浪。百年后，在宣传机器完备的各国，不会再有这样的大漏洞了。笔者从不奉劝别人“关心政治，关心现实”，当下环境中，在多数人的潜意识里，这类关心不外乎对舆论机器所炮制的“新闻热点”的关心而已……
来源│《蓝领评论》（Blue Collar Review）2020年春季号
译者│吴季
《蓝领评论》2020年春季号卷首语
我们的根据地在车间，在工地，在一切需要劳动者的地方……
