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问：是的。
问：是的，我对他有信心。
尼：那为什么还要离开上师，像这样四处乱逛呢？该你应只去找他。问：我仍然不满足。我对上师的教导私下有很多疑惑，持有保留意见。
尼：如果你有疑义，那最好离开他。要不就彻底地交出自己，交出怀疑和执念、所有一切。
如果你已经认定了一位上师，笃定的信心和彻底的臣服是非常必要的。侍奉上师就意味着，凡是他的指示都要好好遵循。你必须消化这些教言，并与之融为一体。
在皈依任何上师之前，可以自由地去任何地方，成为自由的求道者——去任何地方都是可以的，参加灵性的开示，做你喜欢的事情。但一旦你接受了一位上师，就必须完全地臣服。不要以为上师是某个人，事实并非如此。上师是那个[本然存在]，而[本然存在]就相当于整个表象显现。整个世界都是[本然存在]，那就是上师。问：如果一个人已经有一位上师，但这位上师不再以人形化现于世，这能行吗？马哈拉吉说过，如果一个人已经皈依了上师，就不应该四处参访。
尼：假如那位真正的[上师]不存在，你又怎么可能体验到这个世界呢？认识到这种[本然存在]并超越它的人，就是自性上师。否则，有些所谓的上师只是像个货商一样，在贩卖灵性商品而已。问：当马哈拉吉在究竟的层次上言说时，我与马哈拉吉是等同的、是平等的吗？
尼：我们是一体的。当然，要信守上师的教言，但不要只痴迷于那些高妙的观点。我的上师给了不同的弟子同样的真知，但每位弟子表现出来的行为却各不相同。每个人对上师所说的话都有不同的理解，而有些人却纠缠在了自己最喜欢的那些个人观点上。
试着去领会[我在]的意义。你刨得越深，就越能发现宝藏。不要轻视自己。你不是一个男人或一个女人；你是那个本质，一切都是从那里展现出来的。提问者：我今早有一个体验。醒来后禅定了四十分钟，脑袋里产生了某种振动，除了感到喜悦之外，没有别的；没有出现什么画面。我是中心，我有一种[我-我]的感觉，一个我在另一个我之上。当我开始返回到二元之后，我听到了钹声，马哈拉吉出现在眼前，跳着舞，敲打着钹。我对他说：[我们是在森林深处，您还要这样一直敲下去吗？]他继续敲击着、舞蹈着，但却不再发出任何声响。问：没什么问题了。我第一次有这种体验，我意识到了作为见证者的一面。当我体会到[我-我]之感时，我问自己，它是对谁而来的，于是它就消失了。问：我现在就在其中。今早上的那种感觉一直延续着，似乎有了某种东西在我之内拉着我，同时给了我一种向外抽离的感觉。现在，对我来说非常容易进入[我在]。很明确的，有一种感觉，会笼罩头部和胸部，[我]可以很快消失。
尼：你现在是清醒的，能看到这个世界——[你是清醒的]以及[看到了这个世界]，这正被见证着。其实这多么简单啊：在清醒的状态下，我们是某某，但这个清醒状态是被见证着的。当这个清醒状态进入睡眠状态时，这种有见证作用的觉性仍然存在。而你，是这些状态背后的光。黑天把这种真知教给了阿周那，而在一旁听到了的人把这些真知记录了下来——所以，世代相传的，是一个第三者记录下来的二手知识。不管是吠檀多学家还是小说家，他们写下来的东西都是他们自己概念的产物。小说家写的是自己头脑中想像出来的事情，其中绝大部分都是垃圾，是一堆破烂，根本就不值得写出来。心里的污垢，全被他都抖落了出来。在清醒状态下，凡是你内心隐藏的东西，都会在你的那种觉受状态中显露出来。问：您的意思是，现在这是一个净化的过程正在进行着，会有更多的污垢冒出来？尼：你不是身体。无论来来去去的是什么，都只是头脑或觉知的投射。
问：如果现在这些污垢就有可能冒出来，我应该担心吗？尼：你所听到的一切，每一个知识、你生命中的每一件事，哪怕你认为自己早已忘记的，那个能知之力都将其记录了下来。每一秒钟，能知之力都在记录着你正在经历的事情，所有的五种感官都在不停地打字记录着。你可以越走越远，进入越来越深的水域，一直思索着，但其实，你应该折返回去，转过身，回到源头。好好思考这一点：你是从哪里来的？回到源头，站在你原来的位置。
亲爱的，你已经明白了一切，现在，要运用它。在真我中站稳了，然后走吧。
· · · TBC · · ·
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