（连载28）
尼萨迦达塔：我可以没这样做。所有一切，包括那个污秽的身体，都是我自己，但从有到无的转化过程一直在不断地进行着——那个粗重的物质身体终将化为虚无，如此循环往复。
尼：谁在令其恶化？
尼：既然你认为自己就是从脚趾到头顶的这团肉，那令你担忧的又是什么呢？
尼：你对身体的认同就建立在此之上。
尼：当你的体会和理解还停留在某个层次时，你会乐于受用周围的一切、享受周围的一切。但是一旦你超越了它们，你就会把它们当做粪便一样排泄出去。比如说，假如我已经成为了梵天、领悟了梵天的本质，但如果有比梵天品质更好的东西，我将抛弃已经拥有的，而去企及更好的。这些都是衡量不同价值的标准或指标。
对我来说，周围那些变化、运动的事物，不管什么，都不构成问题。我也充满了活力，我本身就是永不枯竭、永不停歇的。虽然[流]就在那里，但我无法让它停歇。而世界上的一切都在汇入我，它们会安顿下来，得到休歇。
毫无疑问，导师是非常重要的，他们的存在非常有价值，但最终，他们也将融入虚空。你所依附和贪著的任何东西，都将消失。放下一切吧，去领悟你是什么。
尼：当你与这种觉知融为一体时，你会领悟到，[我在]这一觉知就是遍在的上师。
问：我问这个问题是因为，我对马哈拉吉怀有敬爱和尊重，我觉得他也在以一种非常简洁、淳朴的方式回应我。我需要他的帮助、我需要他的智慧，以令我可以坚守[我在]之感。我对他的感情越来越深，所以我需要了解上师和弟子之间的关系是怎么回事。
尼：凡是需要知道的，都包含在了那一觉知中。之前所说的，就是正确的答案。
尼：你说的很好。上师是智慧的化现，你也终有一天会成为智慧的化现。
尼：没有什么可做的。让其流动，只是看着，无须做任何事情。太阳在照耀，光芒该射向哪里就射向哪里。
有一个用糖做的玩偶，那个玩偶也只是糖而已。同样地，当你看到上师的形象时，它只代表了智慧、代表了能知之力。这个形象可能以上师、黑天或是基督等等形象出现，它是智慧的化现，而你自己也同样是那种智慧。
尼萨迦达塔：人把所有罪业和功德的观念套在自己身上，用各式各样的概念束缚自己。能知之力依据众生心中的概念，展现为无穷无尽森罗万象，而我所要做的，就是要纠正这些错误的概念、想法。
尼：一旦这种存在感，即[我在]息灭，并融入到遍在的能知之中，你还能指得出什么会是下一次出生的[种子]吗？
尼：那些欲望和欲习不是已经融入到[风]中了吗？从这个意义上来说，那时你是遍在的。那时，个体在哪里？再次出生的种子又在哪里？如果你仔细审视一下，看看物质具体是什么，物质其实是凝固的水。所以，当你谈论来生时，再次转世、再次被生出来的又是什么呢？看！这是金属，它是水吗？你不会称它为水，尽管从根本上说，它是从水里诞生出来的。因此，如果你想要找出自己是谁，就请正确地使用明辨。好好找出自己到底是什么吧，何必担心来生呢？现在就去找出来，你是什么！抛开所有那些无关的事情。
所有这一切万物，都是从那个比空间更微妙的基底中诞生的。那个古老的基底，只是它自己在以各种身形出生，这就是转世重生，除此之外没有其他转世。
你来这里是想听到某种合乎自己心意的知识，而我不打算传授这种知识，我会把事实摆在你面前。从孩提时代起，你们就经历着各种人生阶段，所有这些人生阶段都已经过去。你所获得的一切都会离你而去，那么你打算抓牢什么，并将其当作是你自己呢？
如果你想成为真正的自己——它是自由、丰盈、触手可及的——这没有任何困难，但如果你想成为你自己以外的东西，那就很难了。
尼：你经历过死亡和转世吗？这些都是别人的想法。你必须亲自找出自己是什么，而不应该接受现成的答案。你需要自己独立思考。要深思，好好找出来，你是什么。当前，你就是那明明了了的觉知。当你试图吸收它，它本身就会赐予你所有的智慧，但你必须只安住在那里。
尼：[我在]意味着有三种状态：清醒、梦境和深度睡眠。[我在]意味着你就是这三种状态。当这些状态消失时，记忆也就消失了，所以哪里还有什么转世不转世的问题啊？当身体死亡后，就会腐烂，变成一堆虫子。它们的形成是因为五大元素之精华的存在，从其中生命诞生了出来。生命代表了什么？生命代表了生命力。一切万物、整个宇宙，都充满了那种生命力，也就是能知之力，它通过[食物之身]表达了出来。因此，纯净的[我在]，也就是昆虫、动物等等的生命力，本就存在着，只是通过一副[食物之身]获得了表达。
这个首要的概念，[我在]，它的出现就是二元对立的开始。从此，[我]开始用自己计数，在这个计数开始之前，究竟实相中没有数字，它是绝对平等的。随着[我在]这个小小变动的出现，计数就开始了。
尼：理解智力的是谁？用什么来理解的？
尼：我能自然进入睡眠状态，但我没研究过入睡的诀窍。同样地，这种[有意识]也能沉入到[无意识]中。
尼：你有付出过任何努力来获得这副身形相貌吗？它是自动、自发地到来的。同样地，这也是自动、自发的，但你却更想要付出某种努力，通过运用一些特殊技巧，进入那个究竟的状态、成为那种究竟的状态。
· · · TBC · · ·
注释：
