尼萨迦达塔：如果你现在、就在此生认不出[他]，那么再转世几千次，你也不会有机会认出[他]。至少现在你可以试着专心体会[他]，不是吗？
尼：那是谁，是谁在尝试？你为什么要操心别人？你呢？我是在跟你说话呢。
尼：我没有问你真我做了什么。我是在问你，你对自己做了什么？
问：有什么不同？我和阿特曼（真我）难道是两码事吗？
尼：因为——你还在认同身体，这就是为什么你对自己强加了限定。
尼：你服侍了他二十五年，为什么要否认呢？
问：我也不知道。
你看，我从不向这里的听众宣讲吠陀里的那些[奇巧淫技]——那是给还与身心脱不了关系的人修习的。
尼：我没有让任何人去遵循任何特定的道路。我只是告诉他们，在他们自然、任运的状态下，做他们本来的自己——安住在那里，安住在如是本然之中。
尼：不能，因为我并没有把你视为一个个体。
尼：你是根据自己的亲身体验这么说的吗？这些都是想法而已。你怎么能说，燃起的香，其一端的火苗还会有进步或提升的空间呢？它要么存在，要么不存在。
尼：没有什么不同，这个[知]是食物原料的产物。无论食物原料处于何种形态，是在人身上、在猴子身上，还是在蛆中，都无关紧要，这种[知]只是食物原料的产物。
尼：去掉所有的名字，你就会明白：这些都是概念，是文字的颠倒错乱，仅此而已。凡是我告诉你的——这份真知是永不凋零的，它没有开始，因此也没有结束。万物都是五大元素的产物，而五大元素，包括空间在内，都是物质。空间就像黑暗、虚无，就像夜晚。从中产生出了风，像是一种振动。
· · · TBC · · ·
