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（连载31）
问：有人把上师比作太阳，因为上师散放着光芒，而求道者必须转向那道光芒，对吗？
尼：上师只是最纯粹的能知之力，它是无所不在的。
问：但书中描述了求道者与其上师相遇的各种情形，据说，上师是两方之中付出更多、更渴望找到求道者的一方。
尼：不要在这里引用任何书籍。请直接问问题。甚至不要用[上师]这个词。那是最纯净的能知之力，仅此而已。
问：有个求道者就坐在这种最纯净的能知之力面前。据说，这种能知之力会展现成人形，或展现为非人形。那么，他会不会非但没有引导求道者转向光明，反而对求道者产生了个人兴趣？尼：真正的求道者，只渴望能够了悟真我。其余的欲望会使你有资格被称为是[个体]，而不是[求道者]。这些都只是你的头脑、智力的天马行空。
问：这种渴望是否意味着，求道者爱能知之力胜过能知之力爱他？
尼：他们不是两个，他们是一体的。没有区别。
尼：如果你能感受到那股流动的爱，那就是你自己的能知之力在流动。不要以为你在爱着某个人，或者在关心着上师，又或者上师也必须关心你。是你自己的真我，渴望知道这些问题的答案，而那就是爱在流淌。这种爱，即是真我在爱着真我。
问：但是，有东西正不断从能知之力中流出，来帮助求道者了悟到这一点，难道不是这样吗？尼：[忆念上师]只对那些能知之力想要与之合一的人有奇效。问：学习昆达里尼瑜伽，即沙克蒂，学生有很多，智者是否一定要借助修行，借助他的身体，唤醒所谓的昆达里尼呢？
尼：智者对昆达里尼没有任何兴趣。在你出生之前，昆达里尼在哪？这个昆达里尼就是你所感知到的一切、你所看到的一切。他们用不同的名字来称呼它，仅此而已。
问：但是有些瑜伽士能蓄起一股能量，并让能量穿过七个脉轮，据说是沿着脊柱往上走的。
尼：你说的没错，但在你出生之前，能量是不存在的。它只是念头而已。
尼：只要是想修行的人，都可以去修，但这算什么呢？是零而已，什么都不是。
问：从您所说的来看，所有这些都仍然只是觉知中的游戏，如果一个人选择了认同觉知，那就可以无穷尽地游戏下去。尼：无论一个人选择或喜欢上什么职业或娱乐，他都有权力那样做。
问：我们一直在做的，就是试图找到真正值得玩的游戏，然而这一切都仍然只是觉知中的游戏。
尼：真正的你，没有玩游戏，而是在见证。
问：我已经明白，让我一直在觉知中贪玩游戏的，是一种恐惧，恐惧没有变化、没有刺激，恐惧[什么都不会发生]。而在我从觉知中解脱出来的那些时刻，事情还是照常在发生，但它们的出现和我的意愿无关。他们的发生源自宇宙的推动。
尼：当你看清这些时，你还在觉知中吗？
问：至少看起来我跳出其外了，我看到了梦境只是一场梦。
尼：你还不清楚自己到底是在梦里还是梦的外面，你可以只是看着这个梦。
问：只要还认同身体，在我看来，这个[观看者]在某种程度上就仍然还在梦里。尼：是的，他并没有醒来，这是一个梦。
问：就像那些介于梦境和清醒之间的时刻，那时会突然意识到，自己正在做梦。从梦中醒来时，[我]的连续性并没有中断。是[我]从梦中醒来了。尼：整个梦境都是你自己。你看到的不是梦，那是你自己。那个看到一切的觉知看穿了梦境本身。
· · · TBC · · ·
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