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问：有人说，我们应该表现得超然无执。什么是超然？
尼：如果你想了解[超然]，你就必须使个性或个体性消融。问：我的个体性太强了，怎么才能消融掉呢？
尼：去找出[真我]意味着什么，尽一切努力去理解[真我]的内在含义。在这个[我在]之知出现在你身上之前，你是绝对超然而无有执着的。一旦这种觉知在你身上展露，你就开始执着周围的一切。只有那个虚假的[我]是附加的。每件事都只是发生而已，而那个虚假的[我]把所作所为都归为自己的功劳。你是知者，而不是做者。我给你一个忠告：不要做任何伤害他人的事，仅此而已。你可以不施小惠或不帮助他人，但要小心，不要伤害别人。而只不过，这些准则也仅仅存在于这个[知]的领域里。除此之外，什么都没有。
即便你的觉知扩张到广大如整个世界，并且为了享受那一觉知，你可以活上一千年，但也请记住，在一千年的最末，所有的觉知都会消亡。这一个[点]，即便能存在一千年，你有必须去探究一下，笔尖是何时落下的、何时开设了这个账户。问：是什么开了账户？
尼：是无明。迦纳帕提（象鼻神）代表了能知之力，是他开设了这一经历过数百次轮回的账户。所有这些账户都没法告诉你关于迦纳帕提的事。你必须自己找出能知之力的源头。
原初的幻相，比[一]还要早出现。有个从[一]来计数的人，开设了这个账户——为了计数，就必须有某个人，必须比数字还要早出现。原初幻觉、迦纳帕提，要去好好探究他们的本质。迦纳帕提是原初的声音之王，而声音就等同文字。了解迦纳帕提的人，就是梵。
今天的主题既困难又容易。你可以学到很多有别于自己的东西，但若想要掌握你的真我，这是相当困难的。一旦把握住，一旦知道了自己的本来面目，你就不会忘记。
活着时，就要无畏地活着，因为你不由任何人创造。你活在自己散发的光芒中。尤其要记得，带着对真我的信心而活。
尼萨迦达塔：你是从哪个国家来的，是谁带你来这里的？提问者：我来自美国。我拜访过一些道场，我遇到的一些人告诉了我马哈拉吉的事情，所以我就来了。多年来，我一直在研究不同的哲学体系。尼：学习所有这些不同的哲学，没有任何意义。除非你有一面镜子，你从中可以看到自己，否则又会有什么益处呢？
尼：到目前为止，你的那些镜子都没用。
问：不是这样的，它们不是没用，它们都只是镜子的一部分，我可以把它们合成一面真正的大镜子。尼：装下这么多东西，你吃得消吗？
问：不，确实有点吃不消。
尼：你身上一直有一件烦心事，那就是感觉到[你在]——那种[瘙痒]造成了所有的麻烦，其原因是你不知道自己到底是什么。这就是为什么你从一个地方漫游到另一个地方，却什么也没找到。你必须先找出[瘙痒]是从何时开始的。还是先坐在这里听一段时间吧，然后再问问题。问：马哈拉吉说过，一切都来自于食物，还说，我是一切的创造者。现在我搞不清楚，我究竟是万物的创造者，还是从食物中产生出来的某物。
尼：只要不是道听途说，在不求助于人的情况下，不管对自己有什么切实的认识，都绝对是正确的。问：我遇到了困难。
尼：它超越一切困难——知道困难的[那个]，是超越困难的。问：我听到马哈拉吉的教言时，一股巨大的喜悦在我之内升起。尼：这种短暂的喜悦对你一点用处都没有。
问：也许我还没找到真相，但我很高兴能听到真相的阐述。
尼：你所有的这些想法都在束缚着你。一旦你明白，并没有什么[知道]，一切不过只是无明，那么你就摸到点门道。
你认为[我知道]，这只是一个想法。老实说，根本就不存在什么[知道]。它超出了所有的想像，它是无相的，没有任何属性，完全不可思议。
没有什么[知道]，那时，我是真的非常开心。抱着[我什么都知道]这一想法不放，它就会一天天地不断增长，但那种[知道]不会带来任何安宁、任何快乐。那种[知]伴随着多重属性，猛烈地搅动着，但我不是那种[知]。每个人类都听到别人对他说：要去了知——[去知道]是他义不容辞的责任，但他会逐渐明白，这种[知道]对实现他的最终目标毫无用处。
· · · TBC · · ·
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