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（连载40）
尼：是那个化学要素，是[我在]这一觉知。这些都是觉知的游戏。
问：马哈拉吉说过，时机成熟，头脑中会发生爆炸，让人直接体验到纯粹的存在。马哈拉吉能详细解释一下吗？
尼：那是通向真实的大门打开了。在斩断了绳索之后。普通人家里通常会有一个陶罐，用来盛放酪乳和酥油。这个罐子就是外壳，用绳子挂在天花板上。他推开门后，切断了绳子（枷锁），打破了壳（身体），扔掉了酪乳，吞下了酥油（精华），酥油即是[我在]之觉。之后还有什么呢？既没有[我]，也没有[你]。
问：马哈拉吉还说，有一个事件能触发这个机制，必须辨认出来，否则就会溜走，若是这样，就只能等待下一次机会。
尼：不必担心爆炸前的那个事件，不用担心任何事情。你的担心源自头脑，你只需要带着信心继续安住在那个[我在]里，无所作为。如果试图使用头脑，就很可能会错过。顺其自然吧。坚守在[我在]感，不要因为执着身体的感觉而污染了这种状态。问：马哈拉吉说过，一个人如果沉浸在所需讯息的源头上，所有讯息都会从中自然流淌而出。这是怎么做到的？尼：你来这里就是在加强它。
问：那个[见证者]是什么？就是头脑吗？或是超越头脑的某种东西？
问：如果我说[我在]，是头脑在说吗？
尼：是[本然存在]通过头脑来表达，说出了[我在]。问：在佛利曼先生翻译的书中，使用了[命运]和[决断]这两个词。它们等同于业力吗？
尼：[决断]意味着做出抉择，而[命运]是一个仓库，所有这些表象显现都是从那个仓库里流出来的。命运就像电影胶卷，是个基底，而你从其中显影了出来。能知之力本就存在于将你显发出来的那个源头中，所以说，就像是正在放映的电影——要放映的内容已经被记录了下来；要发生的任何活动都是透过那个[本然存在]，也就是你自己而发生的，这就是你的[命运]。这个存在感将采取的每一个行动或每一步，都已经记录在电影里了。
问：是否像一些占星家所说的那样，星曜组合可以显示出这张底片（命运）？
问：有些人相信种瓜得瓜，种豆得豆，所以在他们播种之前的某处，底片的整个结构就已经存在了。
问：没有。
尼：[原初幻觉]是幻相的主要源头。从那里开始，有了对自己的爱，也就是对[我在]的贪爱，一种想要继续存在下去的意愿。其展现出来的，就是所有这一切的外在显现。问：为什么有些人比其他人更爱这个假我？
尼：不存在一个人比另一个人爱得更多的问题。爱的状态既然存在，你就必须享受它或从中受苦。即便受苦，我们还是爱着自身的存在。问：练习见证，是有意识地练习吗？
尼：你说的[练习见证]是什么意思？你这样做的话，就是在加强自己的存在感。见证会自动发生，但要敞开自己。在见证之前，你已存在。
问：马哈拉吉说要安静下来，但我的生活方式让我很难安静下来，我工作压力很大、活动很多。马哈拉吉觉得我该换个工作吗？
尼：我不会告诉你该做这个或那个。做你喜欢的事情，只是要知道，你不是做者，事情只是发生了而已。命运在受孕的第一天就已经形成，它正在自行展开。没有任何事情你可以声称是你做的。一旦你知道你是谁，这个命运就束缚不住你了。
问：将死之人要怎么做才能明白自己是没有身体的？
尼：什么都没有发生，没有人死去。经文中说，那些带着放不下的执念而死去的人，将会转世重生。
问：他们重生时，他们可以选择投胎在不同的身体，比如可以选择进入家庭甲或家庭乙？
尼：你为什么要为这些无关紧要的事情烦恼呢？要专注于说服自己，你不是这副身体。这副身体是由五大元素组成的，实际上是一个食物所成之身，而你并非其中的那一部分。你与这个[食物之身]没有任何关系。体力、呼吸、存在感，都依赖食物和水。没有食物和水，[我在]就不存在。
问：那么[我在]是否又会有转世吗？
问：似乎空气中悬浮着一种叫做[食物]的东西，可以用它做出一副身体。如果有错误的观念，就会落入那个[食物之身]中。实际上在我看来，教导中隐含的意思是，真的没有[食物]和[食物之身]这样的东西，那只是一堆概念。
尼：你现在是从哪个层面来谈的？你如何理解身体是不存在的，是头脑想像出来的吗？问：我是看马哈拉吉在书里的说法，从而得出了这样的结论。尼：你证悟了吗？
尼：的确如此。在那之前，每副身体都是以同样的方式出生的。
· · · TBC · · ·
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