![]()
（连载55）
问：我有一个关于巴巴吉的问题。他活了这么长时间，这种能知之力是他成为智者之前就学会的吗？
尼萨迦达塔：这种能力不是学来的，这种能力是这个显现的世界中自然出现的。没有什么规律或理由，各种奇迹都有可能发生、任何事情都可能发生。存在感已经附着到身上，它尚未消融，仍然存在。在传统印度教的经文中记录着两位圣者，他们看到了无量的宇宙被创造并毁灭。只要受孕发生，[电影胶卷]就被创造了出来，未来就被拍摄了下来，而这就是他们的命运。没有任何理由，就这样发生了，这是自然界的奇迹之一。
问：这位巴巴吉的追随者说，几个世纪以来，在喜马拉雅山上，巴巴吉的行踪一直神妙莫测。根据马哈拉吉的说法，这样的人一定是天生就有这种能力的，或者是他在成为智者之前就从别人那里学到了这种能力。在他成为智者后，他就不需要任何神力来维持身体了。对吗？
尼：我知道，这种存在感是有时间限制的，那么我何必还要担心别人呢？为什么有人要操心这些事呢？任何已经产生的东西，最终都会走向它的终点，返回到它来时的状态中去。在[发生]结束之后，它就会离开。
问：若一个人成为了智者，是否意味着他将抛弃所有的瑜伽修行？
尼：一个人成为智者的过程中所依仗的东西，本就会消失。有一种昆虫，它蜇了人后能使人感到瘙痒和恶心。若驱除了这只虫，瘙痒和恶心自然就终止了。生活中所有的[瘙痒]和[恶心]都源自梵穴处的那小小一点。因为那个点的存在，所有这些烦恼都在觉知中产生了。一旦你知道你不是这些，一切都结束了。当自性上师把一切都阐述清楚后，就不需要持诵咒语，也不需要从事任何的修行了。如果你已经理解了我告诉你的，就不需要继续修行——不需要做任何事，但你可以从事任何事。
提问者：在那个未显，即觉性之中，所谓的[觉知]，无外乎就是一种[我在]的感觉。但是每个人内在的这种觉知是有时间限制的，而能知道这种觉知的那个，不可能是这种觉知。[他]是完全不同的。智者安住在先于一切觉知的状态。尼萨迦达塔：你从哪里来的？谁介绍你来这里的？
问：我来自澳洲。我以前来过这里，三年前，待了几天。尼：你之前听到的对你有帮助吗？
尼：为了求得真知，你来到了这里，但你是否已经准备好去过一种没有身体的生活？
尼：这种生活是不变的，而有身体的生活是不断变化且无常的。
在你的真实本性之中，你对于觉知、清醒或睡眠的状态都毫无觉察。但问题就在于，人们并没有真的确信无疑地明白，身体、命气和觉知是有时限的，生命的开始和结束只是在永恒之中发生的一件小事。终有一天，觉知会消失，想了解自己该走哪条路的那个人都不会存在了。
一期生命之中，人带着一张车票而来，等寿命到了终点，就必须走了，没法讨价还价。要明白，人的一生从头到尾，就是一趟旅程，而且车票是限定了时效的，要知道在车票到期的时候，不管曾经得到过什么，都将消失。看着这趟旅程就好，置身其外吧。问：那出生和死亡是怎么发生的呢？
问：做过。
尼：在你的梦里，你自己也会出现，你能完全就像别人一样看到这个自己。梦结束的时候，这一切就都消失了。
问：我为什么会进入这副身体而有了意识呢？
尼：你正舒舒服服地躺在床上睡觉，睡得又香又暖，然后做了个透不过气来快要死去的噩梦——你为什么会把自己送到了这个噩梦之中呢？所有这些显现的景象，只是[无显]创造出来的梦，并没有真的发生。
使我们相信[我存在]的那种存在感，是这一切的起因，在存在感完结时，我们又回到了自己原初的状态。明白了这一点的人，对于正在发生的任何事情都无所畏惧。
· · · TBC · · ·
![]()
