（连载63）
为了展现自己，能知之力需要一个样子、一个特定的构造，从而出现在其中。这种形态可以是任何东西，但它确实需要某种形态，而且，只有在这种特殊形态存在的时限内，它才能延续。在能知之力表达出自己之前，任何类型的觉知都不可能存在；只有当这个基础，即[我在]之知存在时，觉知才能存在。
呼吸中产生了心念，籍由语言来表达各种念头。没有语言，世间的交流、对话就发生不了。世界为了文字和名字而得以延续。若没有名字，就无法识别出他人，所以名字的作用很大。即使是神，也必须有一个名字，当我们重复这个名字，就有了一定的意义。在修行的早期阶段，没有什么方法比持诵神的名号更重要或更容易取得进展。
英文翻译插话：这些人来自一个村庄，他们想用车接马哈拉吉去他们那里，所以马哈拉吉问了下面的问题。
问：没有，没人能听懂，这超越了他们的头脑。他们很可能会因此被激怒并对您施暴。
尼：不会的，他们才不会呢。外国人倒是可能会攻击我，因为他们认为我在批评耶稣基督。其实，我是在向他们指明基督的真实地位、他的本来面目。发生在基督身上的事也可能发生在我身上，因为基督讲了真话，说出了真相，但人被激怒了，钉死了他。现在他们则把十字架视作一种符号象征。他们之所以感到不安，是因为我的谈话超出了他们的理解范围。
遵照我上师的命令，我才从事这些日常的拜赞和谈话。若我去到那个村庄，我将不得不谈论神和对神的信奉。因为他们理解不了这里的谈话，所以我只能降格到他们的水平来说话。对愚者来说，这才是正确的；神是永恒的、存在着罪业与功德……对愚者来说，所有这些才是真实的，但那些说法全都是[小道消息]。
有人说上帝和宇宙是古老的、永恒的。当我不在的时候，我连这个永恒的上帝和宇宙都不知道。当我不在的时候，它们就不存在。
以梦中的世界为例。在梦中的世界里，我能看到壮观的景象，有古老的城堡、古老的纪念碑等等，但我的梦是非常鲜活的，是新近才出现的。我的梦只是暂时的，梦中的景象怎么可能是古老的呢？同样道理，当前的情况也是一样。只要存在感在那里，世界就在那里。没有我的存在感，就没有世界。
我相信，你正在聆听我的谈话，并能正确地理解。如果是这样的话，你为何还要恐惧于死亡呢？最后，什么是死亡？这副身体就像一盏靠燃料燃烧的灯，灯蕊处燃烧着的这簇火焰就相当于你的存在感。你也知道，当燃料耗尽，火焰就会息灭，而[我在]感也就消失了。
我的上师告诉我，要与那个存在感合为一体，当你与它合为一体时，那个基础将向你揭示出这个存在感的所有奥秘，在这个过程中，你将超越存在感；但要非常谦虚，非常虔诚。
尼：对的。不管发生什么，都是一场幻觉。没有什么真的发生了，这是因为，最基本的概念，也即是存在感，其本身就是一种错觉。
当逃出这种身心的状态后，你便是那明明了了的存在感，但在这种明明了了的状态中，你会超越存在感；你是明明了了的那个，在领悟到这一点的过程中，你摆脱了它，你摆脱了存在感。你几乎是在[有]和[无]之间的，但超越了这两者。
尼：说这话的是谁，说自己不存在的是谁，用什么在说？
存在感，也就是[我在]，只是工具，不是你。它是一个觉知的工具，而这个伟大的觉知工具被称作是[上帝]，它是食物精华带来的特征。仅仅立足于这一点，你就能明白其他的一切。
尼：即便你与它一起流动，你也与其有别。你或许也能看到自己沉溺其中，但你依旧是那条[看家狗]，而不是参与者。你必须记住，这些体验都是由于你的存在感才会有的。存在感只是你的特征，而不是你。你甚至可能看到你的身体直挺挺地躺在那里，那也是存在感的一部分，但你不是身体。你必须了悟到这一点，只是看，看着就好。
你现在是什么，你想成为什么？
尼：想要与那个无所不在的基础融为一体的，是谁？首先，摆脱那个[你]吧。在这里，你所有的图谋、期待和欲望，都将被彻底扑灭、抹除。在那个阶段，你还剩下什么呢？你纠缠在许多概念里了。只要我们还处在与那个存在感的结合中，我们就总是心怀鬼胎地期盼着自己能达到一个更高的目标。
· · · TBC · · ·
