（连载52）
尼萨迦达塔：我被告知，我出生了，但我并没有直接体验过[出生]——这是二手的知识。在不知不觉中，这个存在感就出现了，突然间，我知道[我在]，这种知道是直接的感知，是第一手的。当你探究[我在]的时候，你是否发现[出生]和[知道]之间有什么联系吗？
尼：当[出生]的真实性被推翻后，灵修伟大而崇高的意义，以及这个世界存在的意义——所有的一切就被推翻了。从这个存在感中产生出了什么行为活动吗？
尼：你必须禅修，沉思这个特殊的要点。你不能仅仅通过语言来屏蔽我说的东西。你必须加以思考。
尼：我同意，而且我完全相信你是很能说的。人们坚持不懈地遵循着某些修行法门，但他们并不试图去探究那个根源之所在。如果他们与这个根源面对面遇上，他们会被惊赫的哑口无言。
我告诉你这些并不是要令你失望，但我急切地希望你能得到真知。我对你是非常尊重的。
尼：我还是得说，你尚未完全理解你的存在、你的存在感。如果你真的理解了，一切都会被扔进海里。
尼：我一点这种想法都没有，会觉得你回来是为了寻求我对你成就的认可。
尼：[我在]是一种特征，一种表明存在的属性，但真我不是一种特征。对于那个至高的真我，任何世俗的知识都是多余的。不需要语言，但为了维持这个存在感，这些语言和世俗知识才是必须要的。
尼：存在感已经出现，存在感中，整场戏正在上演——这是不真实的，但如果有人问我[这一切算是什么]，我会给个评语：[这全都是梵的游戏]。因为存在感，大戏已经开演。
一切都将融入到这场梵的游戏中。无数的日月星辰，它们的出现，起因是什么？所有储存在大地表面的污垢和垃圾都在变成气体，而从这种气体中发出了光芒。这种气体是从你消化的食物中形成的，当这种气体被点燃时，[我在]之知的火炬就会继续燃烧下去。这种气体最后难道不是从风和水中形成的吗？正在说话的这个人，他难道不是这种食物和水产生的气体的产物吗？
[知]的火焰是由食物生成的气体维持的。[知]是类似甜味的东西，这种[甜味]，舌头是尝不到的。它是最精微的，它比空间更精微。
尼萨迦达塔：身体里的神性将会抛弃身体，趁还活着的时候，就应该获得关于那种神性的教导。要了解这个神性，并与它融为一体。身体不会陪你到永远。
觉知是觉性的投影，而觉性是究竟的。只要身体还在，觉知就会一直存在。在这一点上要继续思考。活着的时候，觉知就是一切，我们必须安住其中，但请记住，觉知是会消失的。
我们吃下的食物会在二十四小时内被当做废物排泄掉，但在我们身上的那个本质会像食物一样消失吗？你有真的好好思考过你来这里的目的是什么吗？你必须弄清楚你是什么，你必须参问和探究。
你必须非常认真地思考这个问题。只有这样，你才可以来这里听讲。就在此时此刻，当你还与身体相伴时，就要找出你是什么。
通过灵修，你明白了什么？打着灵修之名你所做的这一切，到底是为了什么？
你吃下的是食物，喝下的是水，你把它们当做粪便和尿液排泄掉。以同样的方式，你不得不丢弃身体。也请记住，食物在你吃下去的时候非常美味，但后来它有了臭味，变成了粪便。
那个住在里面的灵、那个住在这副身体里的内在神性，请好好探究一下，它是什么。身体之所以受到重视，是因为住在里面的灵具有神性。如果住在里面的灵离开了身体，身体就会变得像粪便一样。
你为什么要为这个会变成废物的身体付出这么多努力呢？
无论你与其他人享有怎样的默契或友谊，也只有彼此情投意合的时候才能如此。一旦你们意见相左，心理起了烦恼，你就会抛弃这段友谊。记住，一旦命气离开了身体，身体就成了废物，会被处理掉。你还要呵护身体多久？
· · · TBC · · ·
