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问：在西方传统中，有许多圣者和贤人治好了各种病症。东方的圣人往往不参与医治，这是为什么呢？
尼：东方的圣人也有神力，也可以展示出奇迹。往往在行医的过程中，圣人的地位自然得到了提高，受到社会的高度尊重，但其结果可能是，他因而自满。问：但那里并没有一个[人]，所以没人会感到自满。
尼：不要纠缠在概念上，这会勒死你。很少有圣人能创造神迹而不自满的。问：圣人没有我执，谁来自满呢？
尼：外显世界的所有活动，都是通过能知之力来进行的。你所设想的，是个有身体的圣者。这种[本然存在]包含在所有的五大元素中，但不是个体的，而是遍在的。如果你带着[我是能知之力]的认知去入睡，这个想法将延续并贯穿到整个白天。[身体是空的]，要带着对此的确信去入睡，而正是[我是身体]的想法带来了痛苦。每天都要牢记，你不是身体，你只是觉知，是能知之力。你死后，你的身体会化为虚无，那么为什么不现在就认定它是空的呢？问：但这是在添加更多的概念。
尼：我正在迫使你摆脱[我是身体]这个概念。为什么你却说我在添加概念？问：说[我的身体是空的]，这是另一个概念。
问：睡觉前忆想[我是虚空]，这是一种技巧。
尼：你最好还是走吧，去告诉大家你遇到了一个傻子，他本来要绞死你，但不知怎地你救了自己。我正在告诉你那个能知之力的本质，我想逐渐把你从所有的概念中释放出来。仅仅通过说[一切都是概念]并不能使你自由，只是摆脱了一个个粗重概念而依附到另一个更精微的概念上。怀揣着诸如[我是身体]这样的粗重概念，就会繁殖出更多的概念：[我的身体病了]、[我必须吃药]、[我必须看医生]等等。假设你说：[我是虚空]，那你还能衍生出什么更进一步的概念吗？
我本想带你去到那个[我在]的概念面前，让你好好了解，它是幻觉的最后一个前哨，然后再把它拆毁。要去理解所有这些概念的本质。
问：我有个问题。先前马哈拉吉说过，知觉力总是存在的。那么，知觉力是可以被感觉到的吗？[感觉]似乎是先于[知觉]的。我们有一种潜在的感觉，就是总是知道我在。这是否等同于感知、见证？
尼：这种感觉和知觉力是一回事。当你意识到[我是一切的观者，我是知者]时，那时仅仅是[在]，而没有形状。这种觉知是无形的，而当你开始拥抱形体时，问题才出现了。尼萨迦达塔：对你们我无所求，我让自己免费为你们服务。即便一个愚者理解并接受了我所说的，他也会得到解脱。为什么能够这样呢？因为他具足对上师的信心、对上师珍贵教言的信心。只依靠智力的人，总是会像钟摆一样摇摆不定。请充分消化我告诉你的一切，让它成为你自己的财富。任何修行法门或戒条、戒律都不是必需的，仅凭坚定的信心，你就能超越一切。你有什么本钱吗？就只有那个[我在]。它是五大元素中食物精华的产物，首先你要成为这种觉知，然后你会了悟到自己就是这整个表象显现。
这副身体是从粗重的大地、植物等创造出来的，是藏污纳垢之所，但如果抓牢上师的教言，这副身体就可以被正确地使用，用于觉悟。了悟真我的人，他的所在之地随后会成为众人的朝圣之地。就像赛巴巴一样，大家去朝拜他的雕像，他们的祈愿也得到了回应。那个雕像是什么呢？只是石头做的而已。
无论我上师说什么，我都绝对遵循，有全然的信心，有了这种信心，我收获了果实。
你必须有坚定的信心，即最高的神或神灵就是[我在]之知，但你必须从上师那里听闻这一教言。上师本人就是一位智者，是一个已经认识并超越了[我在]之知的人。《薄伽梵歌》中说，我们有五种感官，它们都非常精微。比感官更精微的是心，比心更精微的是智力，而比这些更精微的是命气。然而，还有更精微的，那是[他]，是[本然存在]，即[纯净我在]。
尼：你知道你坐在这里——只专注于这一了知，只安住于你的存在感。那个[我在]之知已经创造了整个宇宙。紧紧抓住这一点，其他什么都不用做。一旦你认识了这个本质，它就会变得平静。去与它融为一体吧，你的一切需求都会自然得到满足。在任何阶段都不要忘记[我在]之知，无论你在做什么，注意力都应该安放在那里。当你吃东西时，是谁在吃？只是存在感在吃。无论做什么，都是存在感在做，要专注于那个存在感。
问：当我非常专注于正在翻译的东西时，[我在]似乎消失了，没有念头升起。尼：对此你感到开心吗？
问：既没有开心也没有不开心。有的只是平静和见证，没有任何感觉。尼：你明白了吗，还是说只是在智力上，你在与自己搏斗？
问：并非一直如此。有时一不留神，就会起烦恼。
问：是事后才意识到的。就像昨天，很多情绪冒出来，一时之间我就被蒙蔽了。情绪升起时，我没有意识到我不是那个人。
尼：情绪升起时，若你和情绪搅合在一起，就说明你没有在观照。
问：一个觉悟者在同样情况下，也会搅合进去吗，还是说他只是看着？尼：无需搅合进去，因为你的存在感本就是一体的，它无需再次成为一体，或是成为其他什么。但由于这个存在感认同了你的身心和情绪，烦恼就来了。要与那种觉知分开，保持距离，这样一来，就不会陷入其中了。
问：在情绪爆发之后，为什么会有一种类似得到了净化的感觉？尼：那是心的一种暂时状态。这种状态消失后，你就会回归到你自然的平静状态。瑜伽士有一个诀窍，借助这种诀窍他们能暂时摆脱痛苦和快乐。他们能持住命气不动，但问题并没有真正得到解决，那仍旧只是一种状态。
你拥有各种感官，它有诸多功能。你必须了解每一种感官的功能，并正确地使用。没必要扬言什么你不打算使用感官，不要荒废它的功能。要去充分地使用，因为只有借助它你才能活下去。但你必须明白，你并没有参与其中，你只是一个旁观者。
如果你想成为国王，你就必须拥有自己的臣民、军队和政府。同样，若要成为一位智者，你也需要这些帮手，并要了解它们；只有这样，你才可以好好统治。
· · · TBC · · ·
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