尼萨迦达塔：这是没用的。只要还有疑问，就应该把它们揪出来。去压制不会有任何结果。
尼：头脑存在之前，你就存在了。不要去关注念头，要关注[知]。心念会根据命气而流动，但凡是对你有用的想法，你都可以利用。
尼：可能的，你在深度睡眠中就会经历这种状态。通过禅修，也可以。
尼：靠极大的热忱，你就会沉浸在你的真我中。若只专注于你的存在感这一觉知，你就能达到，而并非是关注身体，是要关注[我在]之感。
尼：你急于了解你的真我，而我也已经告诉了你最直接的途径。
尼：我只是向你展示，你的本来面目是先于语言的。你的觉受体验没有一个会是永恒的，所以它们不可能是真理。
尼：人性并非是真实的。
尼：这个人类的身体，并非是真我的特征。
尼：在完全的寂静中，轻微的[我在]之感出现了。就像一颗小小的种子里包含了整棵树一样，[我在]包含了整个造物。
尼：不能，因为我并没有把你视为一个个体。
尼：你是根据自己的亲身体验这么说的吗？这些都是想法而已。你怎么能说，燃起的香，其一端的火苗还会有进步或提升的空间呢？它要么存在，要么不存在。
尼：最终，当他息灭，再之后，还有什么可提升的呢？息了就息了。就像牛粪里的蛆一样，牛粪一干，它们就完蛋了，不管它们有多大的进步。
尼萨迦达塔：实相是永恒的，无法用语言描述。无论谁生活在其中，无论他做什么，他的自我都无法挑战永恒存在的实相——实相是任何人都无法挑战的。
有时候，周遭的一切汹涌而来，让我想要把一切净化。但当我试着去做的时候，我知道，做任何事情都改变不了那个最本质的实相。
我看到，[知]产生了，[知]变成了以太，也变成了食物本身，这两者又会坏灭，消逝一空——所以说到底，能有什么变化呢？
如今正在发生的是——叶子、草和植物中的精华被吃掉，由此产生了又一个[知]。[知]就是被消化的食物精华，与食物一样，那个[知]也终将消失。
在这有限的生命中，许多人研读经文、从事苦行和禅修。从这些之中获得的种种思想，填满了成千上万书籍。但是，一旦将注意力专注在[知]的基底上，这一切，就什么都没有了。
从五大元素中产生的[知]，通过身体来运作，它是生命存在的特征，也即是[我在]这一觉知。这种存在的状态是会消亡的。
我已领悟到，即便众多宇宙会形成、消亡，我却一直活着。这一切，被我看到，被我知道，被我明白。是的，我知道我一直都在，永远如此，恒常如此。无论发生了什么，我都在，永远都在。
· · · TBC · · ·
