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（连载65）
问：马哈拉吉说过，没有个体、没有转世重生，只有能知之力在展现它自己。然而他又对另一个人说，说那个人所持有的观念将会令其转世重生很多次。尼萨迦达塔：对那些沉迷于转世等观念的无知者，我说：[你将会转世重生]。但对于有领悟力的人，我只告知其真相。
问：马哈拉吉一会儿说梵不是[见证者]，一会儿又说梵是[见证者]，这是怎么回事？
尼：你想从这个[梵]中挖掘出什么意义来？你是怎么看[梵]这个字的？梵意味着：世界展现了出来，同时确认了[我在]。
在这个梵中，一切都是幻觉，但谁又能理解这一点呢？能去理解、领悟和见证的那个基础，则是超梵。[见证]本身发生在超梵之上。
在这个有显现的状态中，一切都在不停地变化着，没有什么是永恒的，一切都是幻觉。
现在你已经皈依了一位上师，他传授了你某些教法。在接受了这些教法之后，你将何去何从？你明白这些教法的重要性吗？你是什么时候了悟到自己的真我，也就是你的真实本性的？你有一个银行账户，你说你存有一万卢比。事实上，钱是放在那个账户里的，没有被你带在身上。[有一万卢比在你的账户里]，你所拥有的，就只是这样一条讯息。同样地，别人告诉过你，说[你出生了，并会死亡]，但这些讯息不会留下来陪你，甚至你是谁的讯息也会消失。
你是个求道之人，请走到终点，圆满你的灵性之路，否则，就去过世俗的生活吧。你必须得出这样的结论：你是[无生]，并将永远是[无生]。世界和头脑，这一切都是不真实的，但我不在其中。尼萨迦达塔：我上上下下、左左右右、颠来倒去地一直在讲。有人听了我的谈话后，彻底感到失望和沮丧，就走了。第二天，他又来，想跟我争辩。于是我告诉他：[哦，的确，你讲的东西非常高深。如果你能早一点遇到我，我就会拜你为师。]然后他非常开心。提问者：马哈拉吉说过，没有食物就没有存在感，但我认为存在感和能知之力总是存在的，而实相是究竟的，所以它与食物或物质的东西不同。
尼：一切都是这种能知之力，但除非有一副身体，否则大家意识不到有这种能知之力。除非有一副身体，否则对自身存在的这种了知，就不可能出现。然而，除非有食物，否则身体就活不下去。
问：能知之力是依赖身体的吗？
尼：能知之力无处不在，但对这种能知之力的了知，却需要有身体。问：那么，没有身体，纯净的能知之力就不可能存在吗？
尼：能知之力一直存在，但关于它的智慧并非一直存在的。谁来拥有这种智慧呢？
问：但昨天马哈拉吉说，要仅仅抓住[我在]之知——可是这就是在执着于物质身体啊。
尼：在能知之力中保持安静。真正明白存在感这一特征的人，就会超越它，不再受出生或死亡的束缚。问：没有能知之力，还剩下什么？
尼：剩下究竟实相，正是在其中，五大元素才能聚集成形。就算一切凝固不动，潜力还是存在的——那就是超梵，其中没有任何运动。问：但也没有任何东西能认知到它，对吗？
尼：究竟实相并不知道它自己。没有食物精华的帮助，身体里的觉知也知道它自己。若没有食物之身，没有人知道自己。
问：马哈拉吉出于究竟实相的层次，所以他不知道自己？
问：但您说它不知道它自己。
尼：如果只有究竟实相独存，它就不知道它自己，但当有了这副身体和存在感时，究竟实相因而知道了自己。
问：但当身体消失了以后呢？
问：那么当马哈拉吉死后，他就不再知道究竟实相了？
尼：所有这些游戏都发生在五大元素的领域里。死亡意味着什么？意味着，这副身体和存在感将融回到五大元素中。究竟实相有了这个来自五大元素的存在感和身体的帮助，就可以表达它自己，但存在感是以五大元素为原料而形成的。究竟实相除了籍此表达自己外，与之没有任何关系。
在凡尘俗世中，可以求助灵修来了解周遭这一切是多么地不真实。一旦理解了灵修所要企及的目标，也就理解了灵修本身是不真实的，在这个过程中，你会否定此世间的一切。
我在用简单明了的语言告诉你：桌上这些是别人供养的食物，在这堆食物中，[我在]处于潜藏的状态——它只有在有身体的时候才会探出头来。不幸的是，你试图将自己认同为这种食物的产物，因此，就滋生了所有的麻烦。问：如果马哈拉吉去散步，分别被一颗石头和一个瘸腿的乞丐男孩给绊倒，他们对他来说是一样的吗？
尼：我要分别什么呢？你说谁是石头，谁是男孩？我不是一个个体，你的问题是什么？问：那就是说马哈拉吉不关心他们之间的区别？
尼：你必须明白一点是，不存在个体。从五大元素的精华中，诞生出了所有的身体和存在感。忘掉马哈拉吉吧；没有什么区别。
身体，或存在感，将会为了存在而以自然的方式做出反应。我，究竟实相，并不关心它们会做出何种反应。当婴儿只有几天大的时候，他就只是食物精华的精髓。几个月后，他发展出了感官，能接受印象。这些印象在那个化学要素中被记录了下来，就像拍摄一张照片一样。然后，物种行动感官也发挥作用，接受更多的印象。后来，就能对外界做出反应了。问：这是一种规律吗？一定要以这种方式吗？
尼：这整场游戏都是惯性运作的，是那种化学要素的一部分。[出生]就意味着形成了这种化学要素。食物之身的精髓就是那种化学要素，它是觉知出现的先决条件，也是让人感觉到[我在]的先决条件。你现在明白了吗？
问：我现在明白了。但我认为马哈拉吉一定是在开玩笑——他说他看不出石头和乞丐男孩之间有什么区别，但他却花费了数不清的时间来教导那些愚蠢的人；还有就是拜赞，他日复一日地做，没有一天中断，而他却说：[只是发生了。]我想他一定是在开玩笑。英文翻译插话：马哈拉吉身上的[我在]这一品质，它在看到别人的无知时是痛苦的。他身上的存在感这一品质，喜欢帮助他人，它不喜欢看到因无知而产生的痛苦。尼：因为那个存在感会根据它自己的习性来行事，那就是它的本性。
问：这太奇特了。大多数人，或者他们的化学要素，就只是想为自己谋取利益，但马哈拉吉的化学要素是如此特别，它想帮助别人。
问：身体中的意识、化学要素等等。
尼：你没有把自己的注意力专注在那个基础的存在感上。只是安住在那里吧。在那个存在感中，一切都在发生，但你，究竟实相，不是那个，你会逐渐明白过来的。问：我知道我不是我的手指，但我不会咬掉它。
尼：什么都不用做，要去领悟！你又在试图以一个个体的身份做点什么了。为了理解我所告诉你的，你必须禅修。
不要被概念带跑了，只是安住在寂静中。
· · · END · · ·
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