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真正的接受，其实是很难的。
比如，遇到人事物，气候环境，不能如你意，你能不能接受？能不能忍受？
很多人都是难受，不能够接受。
我们产生的不满、嗔恨、恼怒、嫉妒统统就是因为没法接受，这个就是情绪的另一面。
所以说，接受是一辈子的修行，一个人能够诚服接受，那就不得了。
在学佛的过程中，难免会出现障碍，有烦恼障或者所知障，还有业障。
烦恼障就是贪嗔痴的障碍。所知障就是因为你了解得太少了，知道得太少了，然后产生了执着。
你要是造了业，就是业力的障碍，你就会被你的行为束缚了。
在佛教看来，最大的障碍就是障碍学习解脱，障碍发菩提心，障碍走向解脱道。
所以，我们在遇到各种障碍、痛苦、难受的时候，我们应该用怎么样的态度来对待，这个是一个人生观的问题。
首先，你一定要明白因果。
因为有我，就一定有因果，因果是万事万物的一个现象，其中就有一个内在的因果律。
因果律就是不能倒退的，只要有因缘，它一定是向前演化的，向前推动着的。
比如，我这句话讲完就到了下一句，这句就过了，就一直要往下面走了。
我们要明白因果，这个很重要。
我们现在受苦，是因为以前烦恼造业所导致的果报，既然干了，那就应该承担后果。
可是，我们很多人不愿意，干了坏事不敢承认，不敢担当，还总是找很多理由，为自己开解、推脱。
这个就是没有对自己的行为负责任，敢干就应该敢当才对的。
所以，佛教讲的戒律，就是让你不该干的不要干。如果你干了，那在受苦的时候你就不应该再抱怨什么，而应该心甘情愿的承担。
很多人是不愿意接受这个结果的，不接受当然就痛苦了，接受了反而痛苦会减弱。
我们讲要认命，但是认命不是说要落入到宿命论。而是说，你既然干了，就不应该再抱怨了，也不要再喊冤了，或叫苦连天了。
你现在受的就是过去造的因，你能不能去反思原因，然后截断掉，不要去再重复这样的错误。
其次，我们都是以自我为中心的行为模式，都是觉得自己就是老大，所有行为都是为自己的利益考虑的。
所以，干完以后，对自己不利的东西都想要回避，人都是趋乐避苦的。
比如，你难受，那就要找点乐的，想要避开的，不要这么难受的。
很多人对于这个结果不愿意接受，他就会抱怨，嗔恨，然后就会起烦恼，会造业，就会轮回。
所以，这样你永远都解脱不了的。
那么，接下来你甘不甘心接受？
这是另一种态度，接受就是在减弱你的能所对立。
当你认识到这些行为是因为你的我执，你的烦恼造成的。那么，你就不要再去造业。
我们学佛与不学佛的差别在哪里？
真正学佛的人，一定要有正见，他要相信因果，要甘心接受，然后要选择去断他的因。
圣人无我，也就没烦恼，也就不会去造业，哪怕遇到痛苦，他也能安忍。
所以，我经常比喻说，一把刀扎在一只蚊子身上，蚊子肯定死翘翘，因为忍受不了。可是，如果扎在一个大象的屁股上，它就像挠痒痒一样的。
圣人可能就像大象，我们凡夫可能就像蚊子，被一扎就受不了。
我们会发现，有些人就很厚道，而有些人一碰就暴跳如雷。
差别就是在于他有没有忍耐的力量，然后还会不会烦恼，还会不会造业。
那我们要树立什么样的人生观呢？
第一个，你要有还债的心。
我们来到这个娑婆世界，要么就是讨债的、报仇的，要么就是还债的。
其实我们要还的债很多，要还父母的债，要还国家的债，要还众生的债。
所以，修行其实要带有报恩跟还债的这样的意识，如果你不起烦恼，业就会消了。
第二个，你能不能接受？
当你受苦的时候，不要再堕落，不要再自暴自弃，不要再雪上加霜。
你能不能用正见，往好的方面去扭转心行？
有些人就变本加厉，破罐子破摔，然后就走向同归于尽。
第三个，你能不能断掉烦恼跟造业？
我们讲体怨进道，就是如果你安住于空性，你就不会有烦恼，你就不会造业。
如果你没有契入空性，你一定会有“我”在烦恼，就会执着于实在的，就会难受。
第四个，能不能以后把你修行的经验，当成例子，能现身说法，教导别人，分享你的经验和心路历程。
你看达摩祖师被别人五次下毒，那两个下毒的人也算是当时有名的法师，但他们心胸比较狭隘，只是因为达摩的教法与他们不一样，所以就加害于他。
达摩最后说：我自己法也传了，不让他们再继续这样了。
所以，最后一次他是自己把他们拿来的毒药喝了的，并没有任何抱怨。
像我的师父惟因老和尚，他在那个特殊时期被人家整，让他跪在犀利的瓦砾石子上，还被飞机吊，吊了三天三夜，肋骨也被打断了两根。
导致后来他都一直是弯腰的，根本直不起来。
可是，打他的人后来都留在了南华寺。我当时一看到那些人就很生气，觉得都是出家人，还这样迫害自己人。
但我师父对他们却很好，并没有任何报怨，更没有说要借用方丈的地位来报仇。
所以，什么叫怨亲平等？怎么才能做到？
我们要修慈悲观，首先要找你最尊敬的、最亲爱的人来修。
然后，要把范围拓展到那些跟你关系没那么近的，关系不好也不坏的人。
最后，还要拓展到跟你敌对的人。
应该要把你的祝福送给他，祝愿他没有敌人，没有仇恨，没有内心的烦恼。
如果没有佛法，是做不到是这样的。像达摩现身说法，包括我的师父也能做到这样，这就是让我佩服的地方。
《永嘉证道歌》里有一句话：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。
业也好，债也好，障碍也罢，本来都是没自性的，都是空寂的。
可是，如果你造了业的话，终归是要还的，不要以为就可以不还的。
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