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达摩祖师在《二入四行》中说到：
“经云‘逢苦不忧。’何以故？识达故。此心生时，与理相应，体怨进道，故说言报怨行。”
“逢苦不忧”就是说，遇到苦，没有烦恼，能够甘心，能够接受，能够忍耐，不担心、不恐惧、不排斥，不会起烦恼后再去造业。
“受”就是苦、乐、忧、喜、舍，你碰到苦就会担心，就会烦恼。
苦是身苦，忧是心苦，那你就是雪上加霜，身苦心也苦，这是更糟糕的事情。
凡夫跟圣人的不同在哪里？
凡夫遇到痛苦，就开始不接受，因为它不是你所要的。
凡夫是以自我为中心，然后不愿意接受这样的一个结果，其实就是一种我执的表现。
圣人无我了，遇到这样的情况，随缘消旧业，莫使造新殃，是要消业障的，他不会再去起烦恼，再去造业。
所以，圣人跟凡夫一样也有痛苦的。
差别在于一个忍受得了，一个忍受不了；一个不会起烦恼，一个会起烦恼。
不起烦恼，当然也不会造业，没有这个业力，将来就不会再沦落到轮回里面去生死了。
而起烦恼后，就会去造业，就会生死轮回。
所以，能做到逢苦不忧，甘之如饴，是圣人的境界，凡夫是做不到的。
一般来讲，我们凡夫如果能忍受下来，能咽得下这口气，已经算不得了了。
那这是为什么呢？
是什么原因使圣人能做到遇到苦、遇到障碍，不仅不生气，还能够甘心接受？
因为“识达故”，识达就是已经回归到实相，回归到空性，他通达、深信因果。
我现在苦，是因为我以前造的业，现在这个果报现前了，我干了就应该要承认，要负责。
所以，这个是要明白道理的，不明白道理的忍受，跟明白道理的忍受一样不一样？
肯定不一样。
一个不明白道理的人，他一般是很难忍受的。要么就是压抑自己的，觉得我暂时没有力量对抗，但心里并不服气。
“此心生时，与理相应”这句话里的“心”，是什么心呢？
就是跟实相相应的这个心，通达因果。
然后，知道现在的苦，是因为以前的因，现在是因缘成熟了，只要这个心生的时候，他就跟实相是相应的，跟真如是相应的。
不是跟我执、烦恼、是非、祸福、善恶、得失去挂靠的。
“体怨进道”就是说，第一，当你面对痛苦的时候，其实就是考验你这时候有没有佛法，这时候你的知见在不在？
所以，作为一个佛弟子，遇到问题，你有没有用佛法来思考、来解决问题？
然后，你不会被你的情绪淹没掉，你哪怕是难受，但是你仍能坚持正见，这个是最重要的。
如果你坚持得住，你的见就起作用了，就有力量了，就有佛法了。
“护法”就是护持你的正念，护持你的正见。
如果总是要别人来护持我们，如果自己都不护持自己，那有什么用呢？
这就是有我跟无我的差别，凡夫有我，圣人无我。
有我就是执着了，执某一法为实的，执“能”为我就是我执，执“所”为法就是法执。
第二，是你心里面能不能够完全接受，还是挣扎不甘心？
接受与对抗，这两个是不一样的。
接受是心甘情愿的，对抗是不服的。所以，就会导致很多人世间的是非。
第三，是你有没有力量，意志力够不够强？
一般我们碰到痛苦，就会嗔恨，就会忿恨、恼怒、恼害，然后就会干点什么。
比如，你去骂人，就是造了口业；你去打人，就是造了身业；你心里面起了嗔心，那就是造了意业。
身、口、意三业跟佛法都没关系了，已经完全被烦恼所淹没，被烦恼主宰了整个的心行了。
所以，这时候你要有内观，要有禅定，才有可能能控制造业这个习惯。
不然，就随你的业、随你的念而去了，没有力量对抗。
举个例子，以前我请了台湾一个研究所的所长，也是一个老教授，到我们闽南佛学院来讲课。
他跟我一样，早上讲两个小时，下午讲两个小时。虽然八十岁了，但他讲完课以后一点都不累。
有一天我请他喝茶，我就问：“老教授，当你烦恼来的时候，你怎么办？”
他说：“我从小就养成一个习惯，每天要走五公里，风雨无阻的，就是坚持这样一个习惯。当烦恼来的时候，只要去走一趟，回来就没了，躺下去就睡觉，不会让这个烦恼过夜的。”
他为什么有这样的习惯？那是因为从小开始，用了几十年的时间养成的。
所以，我们说习惯的力量是最大的。
如果你有禅定的力量，也可以控制一下烦恼。如果你没有力量控制，那你这时候只有难受的份了。
平时心平气和的时候，那当然都好。
但是，在生气的时候，那个嗔恨的力量大得不得了，别人劝都劝不动，拦都拦不住。
如果你这时候自己还能够对治，不会为它所动，那这个力量就更大了。
为什么叫“体怨进道”呢？
“体”就是你自己亲身经历，就是在困难、障碍、不满、嗔恨的时候，这时候你还能往道上这边转。
对于道业反而是增长的，是变毒药为肥料的，你还能够扭过来，是不是有力量啊？
再进一步，你有这样的一个经历后，还可以转为道用，什么叫道用呢？
你将来就可以当例子，说给别人听了。
比如，佛陀成佛后，有一次头痛了三日。那就要追究原因啊，为什么会头痛三日呢？
是因为佛陀以前在因地，还是一个孩童的时候，拿着木棍去敲了鱼头三下。
佛陀就把这件事情讲出来，教导别人不要造不好的因，这个就叫道用。
你们遇到困难的时候，是退道？还是进道呢？差别大得去了。
所以，报怨行是对治嗔恨心的。
世间人是有仇必报，人若犯我，我必犯人。
从佛法来讲，任何时候都不能够有报复的心理，或者敌对的、幸灾乐祸的，都不可以有这样的一种心念的。
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