教育|不妨给学生读点“不好”的书

文摘 2024-11-16 22:34 湖南

今天讲期中试卷，文学类文本阅读考的是《复活》的节选，有个选择题的选项提到小说“行文严谨”。讲解的时候，有个学生问，怎么看出小说行文严谨的。我一时语塞，不知该如何向学生解释。因为这个选项在做此论断之前，有具体分析情节之间的照应关系，这个分析已经很好地说明了小说行文之严谨。

同学们也感到不可思议，他们并不认为这是一个值得探讨的问题。除了我上述的理由外，就应试技巧来说，此类正面评价的概括性结论一般不会设错，因此解题过程中不必过于纠缠。

此问题固然做此说明即可，但对学生的提问我还是下意识地多想了一层：为什么如此明白的问题在学生那里却产生了困惑呢？

或许我们会觉得学生太笨，又或者容易归咎于学生的审题习惯不好。而我觉得，他可能没有将概念与其指向的实际事物对应起来，这是许多学生学习困难，效果不佳的重要原因。这和我们的教育方式有关。我们拿着教材教学生，习惯于概念先行，忽视概念与实物的对应关系，喜欢逼着学生将书本里的知识死记硬背下来，然后不停地用它们刷题刷题，不愿意花时间让学生去观察、记录、概括、思考。这种违背人类认知规律的教育方式会造成学生对概念把握不准确，从而影响他们对世界的认知。这样一来，他们看着就像笨蛋一样。

在所有的概念学习之前，应确保学生对相关的实物有足够的观察。譬如要教给学生“火”这个概念，便要把火给他看，甚至给他摸摸，他才会正确地认知“火”。当然，并不是所有的概念都有对应的物质实体，但人是有抽象思维能力的，这种能力亦是从具象认知的不断积累中发展起来的。可以说，拥有越广博的具象认知的积累，一个人的抽象思维能力也会更强。

就拿“行文严谨”这个概念来说，“行文”是具体可观的，它指文章的结构脉络，内容的承接呼应等。它虽然是一个复杂的概念，但可以在具体的文本中观察到。而“严谨”相对来说就要抽象得多，即使是专业的文学评论家都不免就此产生分歧。而一个学生如果没有大量地观察过文本的行文，并就各种行文特点做对比归纳的训练，他的确不太能真正把握“行文严谨”的正确内涵。

试问，我们的语文教学中是否真的落实了这种观察训练呢？很多时候，只是在分析某个文本的行文结构时笼统地将“行文严谨”抛给了学生，学生在一知半解中赶忙将其抄写在笔记里，此后再也不看了吧？

那么，课堂上这样教学有问题吗？有老师会说，我总不至于每个概念都让学生观察半天吧？当然不必如此，课堂的时间有限的。这里忽略了一个前提，这些具象认知的积累并不需要等到课堂上来完成，学生完全可以把工夫下在课外，只要在课堂教学时能够将这些积累的东西调动起来，与老师讲授的概念相对应起来，他的学习效果也会很好。当然，涉及到一些重要概念时，在课堂上让学生花时间观察一番也是值得的。

而完成这些积累的重要途径就是阅读，换句话说，学生的头脑里得保存足够多的文本范式。这意味着学生不单只是输入“好的”文本，一些“不好的”文本不妨也读读。

我注意到，光是阅读一些“正确的”读物，学生并不能形成真正的鉴赏力和思辨力。这些正确的读物，自然也是教育者认为好的读物。典型的便是教材的选文。这些选文大多都是精读细讲过的，就拿古诗来说，哪首不是重点？可是再看看学生的古诗鉴赏能力，他们甚至读通一首古诗的耐心都没有，更不用说鉴赏古诗。其实能将一位古代著名诗人的诗集读下来，他们对于古诗鉴赏就有点数了。即使享有“诗圣”盛名的杜甫也有写的不咋的的作品，将这些作品与《登高》之类的作品放在一起一对照，孰优孰劣，高下立判。

另外，光是阅读“正确的”读物也会让学生养成盲目迷信的坏习惯。这与上一条是紧密相关的，因为不会鉴赏，不能思辨，只好盲目迷信。还是拿古诗来说，我从来没听见学生批评过他做过的任何一篇古代诗歌阅读的选文。在他们看来这些都是很厉害的作品，像在课堂上老师讲解的那些名家名篇一样。说实话，我做了不少古代诗歌阅读题，其中不少选篇是二流诗人的次品，考试未必能考察出学生真正的诗歌鉴赏能力。同是借景抒情的手法，精品与次品的答题思路和分析过程没什么区别，学生便以为那些次品也是极好的诗作。但次品就是次品，它永远无法与巧妙妥帖地运用了这个手法的精品相媲美。

这种迷信除了表现在分不清精品次品之外，还可能对某些作品的缺点视而不见。《堂吉诃德》是一部经典小说，它所塑造的堂吉诃德的形象可以与哈姆莱特相媲美，可是这部小说的行文就不够严谨。比如情节详略不协调，大战风车的情节不过千字，可是在黑山的遭遇却写了七个章节。还有一些偏离故事主线的赘余的内容。（详见：我怎么读起《堂吉诃德》来了？）鲁迅的小说也是经典，但是其中不少作品也存在不足，当时发表出来就招致了各种批评。学生能否打破对经典的迷信就看他是否有足够多的阅读。

总之，先给学生大量地自由地阅读，哪怕读了些“不好”的书也无妨。有了这样一个基础，我们才好向学生解释怎样是美，怎样是丑，学生才能对美丑有更具体真实的感知和认识。

人对真善美的追求是一种自然的天性，大可不必过于担心“不好”的书会产生什么消极的影响，因为同时他还在阅读“好的”书，又还有人在一旁指点他去认知美好。

最可怕的是，不许孩子读书！

2024年11月16日

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5Nzc1MjM4Mw==&mid=2247489514&idx=1&sn=d80e52af0b479af037a58d31d39f839d

杏雨心言

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