教学|讲魔幻现实主义的时候,我给学生打了两个比方

文摘   2024-09-01 21:44   湖南  
高中语文选择性必修上册第三单元是外国小说专题研习单元,由四篇课文组成,全是外国长篇小说的节选。之所以节选长篇小说来组元,主要是想引领学生阅读外国的经典著作。可惜,这意图在一面打造书香校园,一面严禁学生课外阅读的奇葩环境里,就是再过十年也未必能实现。

四篇课文里,有一篇比较特殊的选文,那就是马尔克斯的《百年孤独》。对大多数人来说,马尔克斯要算一个熟悉的陌生人,他和他的《百年孤独》声誉可谓遍布全球,可是真正去了解过其人,阅读过作品的人恐怕不多。关于他的知识基本来自历史书以及别的简介资料。尤其是他所属的魔幻现实主义流派,大家了解得更少,在教学中能够收集一些资料,照本宣科地介绍一番,也算不错了。

我是通读过《百年孤独》的,阅读时不止一次被书中的叙事和描写震撼,仿佛看到了一个光怪陆离的新奇世界,游离在魔幻与现实之间,目瞪口呆。同时,我也读过马尔克斯的《霍乱时期的爱情》,晚年的马尔克斯现实主义的成份更重了,两部小说一比较,我对于魔幻现实主义还是有一点体会的。

但是,这点体会远远不够拿来给学生上课,所以,我还去翻阅了一下文学史里对魔幻现实主义的解释。

魔幻现实主义的产生有其特定的现实基础。美洲大陆原本是一块孤立大陆,直到大航海时代,才与别的大陆发生关联。一直以来,这块大陆的人民过着自己的生活,他们原始封闭,神秘落后,而大航海带来发展更快的现代文明。两种文明发生激烈的碰撞,并逐渐交融。正是这一历史现实催生了魔幻现实主义。——它其实是一个“杂交物”。

这似乎还是有点难理解,我顺势给学生打了个比方。现在在拉丁美洲依然还有土著部落,他们在雨林里过着原始的生活,生活以狩猎为主,居住在低矮的茅屋里,只有兽皮或草木遮蔽身体的关键部位,保持着日出而作,日落而息的生活习惯,保留着图腾崇拜、巫术祭祀等迷信活动,相信祖祖辈辈口耳相传的神话传说,整个部落依然处于尚未祛魅的状态中。但同时,他们会使用手机等现代文明的产物。因为通信基站可以实现对原始部落的覆盖,而他们也有一定的与外界交流的渠道和机会。这必然会对他们固有的生活造成冲击和影响。据报道,有原始部落的族长就打算禁止本部落使用手机。而阅读魔幻现实主义作品就好比看见一个穿着兽皮,脸上涂有颜料,手握长予的原始人正拿着手机津津有味地刷着某平台的美女直播。

说完了魔幻现实主义产生的现实基础,我又简单介绍了一下其特点:“变现实为梦幻而又不失其真。”具体说来就是,这个流派根本上还是反映历史现实和社会现实的,而且其中许多作家作品都有鲜明的政治倾向。可是,他们在创作过程中,有意识地运用独具拉美特色的神话、梦境、幻想等内容对现实加以变形,这些变形之后的内容又能对应到具体的历史现实或社会现实,从而形成一种似幻非幻,真假难辨的艺术特色。

这时,我拿一般的现实主义来对比,又打了一个比方。在《大卫·科波菲尔》中,作者通过大卫的成长历程,反映了英国社会纷繁多样的社会现实,这是一种反映论的现实主义,就像拍照片一样,现实是怎样的,便用巧妙的构图将现实拍下来,如果拍的是蓝天,那么相片里的天空就是蓝色的。可是魔幻现实主义不是纯粹地反映,它在拍照完之后,还要进行P图,比如拍了天空之后,他可能把颜色p成紫色,或者加以别的形变、角度变化等等。

我用这两个比方从现实基础和艺术特点两个方面简单讲解了一下魔幻现实主义,这和我基本的阅读经验是相符的,但不能说是严谨的科学的,只希望这两个比方能激起学生的一点兴致,给他们带来一点启示。

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杏雨心言
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