教学|《将进酒》与敦煌古本《惜罇空》的十处不同——《将进酒》对比阅读备课札记

文摘 2024-09-16 22:29 湖南

《将进酒》为唐朝诗人李白的代表作，但却是宋朝的版本。1900年前后，在敦煌发现了三篇《将进酒》的文本，其中两个文本错误较多，只有编号为P2567的版本具有较高的可信度，题名为“惜罇空”。这个敦煌古本是较宋本更早的文本，更接近诗歌的原貌。

一个文本出现之后，它总会被人不断地修改，有时随着作者思想情感的变化，作者还会对其大幅修改。去考究哪个版本是真的，哪个是李白的原著，这些问题对读者来说，意义不大，因为这并不影响文本本身的伟大。就两个文本之不同作一番对比，从而加深对文本的理解，或许是件更有趣的事儿。这是我设计此次对比教学的基本想法。

下面，且就两个文本的十处不同对比一番。

第一处：“将进酒”与“惜罇空”

“将进酒”为古乐府名，大概内容写“饮酒放歌”。“将”即“请”的意思，带有强烈的劝酒意味，与诗歌所描写的纵情饮酒、相互劝酒的场景十分贴合。诗中亦有“将进酒，杯莫停”的句子，标题与内容相切合。一句“请喝酒”，也尽显豪放气概，这与李白的精神气质是相符合的。而且以古乐府为题，也加深了诗歌的文化厚度，具有古雅之气质。但汉乐府的《将进酒》与本诗的形制已完全不同，不免有附雅之嫌。

“惜罇空”重点在“惜”字，意思是“可惜酒杯空了”，流露出一种惋惜怅然的情绪，又含有飘逸洒脱的气质。诗人感伤于时间的流逝，试图用酒浇灭满心愁绪，激励自己奋发向上。诗人说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”若使金樽空对月，还如何尽欢呢？岂不可惜？自此句之后，诗人极力铺陈饮酒之乐。“会须一饮三百杯”“但愿长醉不用醒”“斗酒十千恣欢谑”，有酒是多么快乐！有酒才能销万古愁！没酒就缺少快乐，就无法排遣愁绪。除非待酒喝尽，一醉方休，然后听得诗人的喃喃醉语：“可惜啊！酒杯都空了。”因此，“惜”字更能概括诗歌所蕴含的复杂情感，“惜罇空”更能符合诗歌的精神气质。

第二处：“高堂”与“床头”

“高堂”指高大的厅堂，给人以宏大之想象，与前文“黄河之水天上来”所营造的磅礴气势相呼应，形成整体的谐调感。

“床头”即床头，与此句所描写的览镜观白发而生悲的场景十分贴合，更突出这一场景的生活气息，从而具备感染力，增强了该场景的典型性。此句由外在的黄河之水而写到内心的悲愁之绪，私以为贴合生活细节的场景描写为上。

第三处：“青丝”与“青云”

“青丝”指青色的丝，喻指头发。青丝成雪，着力于局部细节的变化，从而表现人的衰老。

“青云”指青色的云，也是喻指头发。青云成雪，着力于整体态势的变化，亦能表现人的衰老。

两相比较，各有千秋。私以为，“青丝”与“床头明镜”相谐，“青云”与“高堂明镜”相谐。床头明镜易见青丝，高堂明镜宜见青云。

第四处：“天生我才必有用”与“天生吾徒有俊才”

“天生我才必有用”意思是，我生来有才，必有大用。既强调才，也强调用，委婉地表达出诗人怀才不遇的处境，故以此语自我激励。诗句内涵更加丰富。

“天生吾徒有俊才”意思是，我辈生来就是优秀之人才。突出诗人的自信和狂放，不再是带有“打鸡血”意味的劝勉和激励，而是一种从骨子里透出来的桀骜不驯。这与他千金散尽的经历又内外相应。

此外，从用韵的角度来说，李白虽然向来不拘一格。但此诗每次换韵必首句入韵。如，第一组韵脚为“来”“回”；第二组换韵为“发”“雪”“月”；第三组换韵为“才”“来”“杯”；第四组换韵为“生”“停”“倾（听）”“醒”“名”；第五组换韵为“乐”“谑”“酌”；第六组换韵为“裘”“酒”“愁”。因此，“天生吾徒有俊才”更符合本诗的用韵规律。但这句诗实在太“李白”了，一般人不具备也学不来这种气质。“天生我才必有用”反而能更广泛地激励和感染人们，因此它广为流传，成为名句。

第五处：增句“将进酒，杯莫停”

此句意思为，请喝酒，别停下酒杯。此为劝酒词，符合诗人与岑夫子、丹丘生等酒友饮酒共乐的场景。也与标题“将进酒”相呼应。

然而，《惜罇空》没有这句也不影响诗歌整体的节奏，反而显得更紧凑流畅。诗人烹羊宰牛，“会须一饮三百杯”，一下子就进入到迷醉的状态，接着就呼喊着酒友唱歌助兴。这个场景反而更真切，劝酒之词倒显得多余。

第六处：“请君为我倾耳听”与“请君为我倾”

“请君为我倾耳听”意思是请你们为我倾耳相听，这与前文的“与君歌一曲”的意思是相承的。但细琢磨一下，有两处不妥。第一是李白唱歌真的那么在乎有人听吗？还要去请求别人倾听？第二，李白至多说“请君倾耳听”，何以还要强调“为我”呢？他的骄傲和桀骜决定了他并不是那种低声下气求关注的人。

“请君为我倾”意思是请你们给我倒酒。李白兴致来了，为友人高歌一曲，怕自己高歌时无暇喝酒，于是要求友人为自己斟酒。而且直接接在“岑夫子，丹丘生”之后，这就是不带商量的祈使，这与结尾的“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”一脉相承。有人说，这是李白喝醉了，反客为主，呼儿换酒。其实李白从来都是自己的主人，叫你换酒就换酒，叫你斟酒就斟酒，难道他还要讲客气吗？还要借醉态来掩饰自己吗？——不！他从来都不掩饰自己。

第七处：“馔玉”与“玉帛”

“馔玉”指像玉一样珍美的食品，与钟鼓搭配更当，因为击钟敲鼓正是饮食的信号。

“玉帛”指珍贵之物，与钟鼓并列，诗句亦通。两个版本都表现出诗人对物质财富的轻蔑。

第八处：“不”与“岂”

“不”是否定词，陈述语气。“岂”是疑问词，反问语气。后者语气更强烈，更突出李白对物质的轻蔑。

第九处：“愿”与“用”

“愿”偏主观意愿，表明诗人主观上不愿意醒来，句中构成“但愿......不愿......”的句式，读来节奏更好。

“用”偏客观结果，前一个“但愿”已经强调了主观意愿了，再说“不愿”反而增加了诗人内心的无可奈何的感觉。诗人的内心没有那么多的无奈，因为他的精神是自由的。

第十处：“寂寞”与“死尽”

“寂寞”指不为世所用，默默无闻。这正是诗人当下的处境，属于较写实的表达。诗人的愤懑之情有所平抑，反生哀婉之气。

“死尽”意思直白质实。此二字古诗本来用得不多，说圣贤死尽更是惊人天语，尽显诗人怀才不遇的愤懑之情，更合乎诗人当时的心境。

2024年9月16日

杏雨心言

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