井老师
读完约需要
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早上，在朋友圈看见了一张图文，是关于“双重标准”（简称“双标”）的：
我看了后不以为然，于是写了段话：
我的评论中用“摸小尼姑的光头”打比方，这可能会引起一些“女权主义者”的不快，毕竟，“摸小尼姑的头”肯定是不对的，对于旁人而言，不论是用什么标准都不能摸，摸就是冒犯，就是不尊重。对此，我当然认同。特此澄清一下。
但也因此专门看了下《阿Q正传》的相应章节〈续优胜记略〉。不得不说，鲁迅这段写得相当精彩。下文是部分段落的赏析。
一开始，阿Q遇到了同阶层的王胡，当然，阿Q认为王胡的层次比他低，“非常渺视他”。由于王胡在身上找到的虱子比阿Q多，阿Q很是不忿，更加看王胡不顺眼，就挑起事端，哪知被王胡“反杀”：
阿Ｑ以为他要逃了，抢进去就是一拳，这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Ｑ跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
“‘君子动口不动手’！”阿Ｑ歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Ｑ跌出六尺多远，这才满足的去了。
在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了，而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风。因此他们也便小觑了他么？
阿Ｑ无可适从的站着。
接着，阿Q遇见了钱太爷的大儿子，也就是阿Q眼中的“假洋鬼子”、“秃儿”。阿Q挨了钱大公子的几记闷棍：
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Ｑ所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Ｑ在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Ｑ指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
阿Q两次被揍时的反应是不同的。阿Q本是看不上王胡的，认为是可以轻松拿捏他，哪知反被王胡拎着脑袋撞墙，还不了手。正所谓“理想很丰满，现实很骨感”，阿Q原以为自己是猎人，哪知却成了猎物，这种心理落差让他“无可适从的站着”。但当阿Q面对“假洋鬼子”却是另一种情景，阿Q闻弦歌而知雅意，当他看见钱大公子大踏步地过来时，他就知道要挨揍，并做好挨揍的准备，“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。
在阿Q以为的食物链上，是他欺负王胡，而被太爷和他们的家人欺负。在阿Q看来，上游的欺负下游的理所当然。哪知他错判了王胡，人家也在他之上的。于是，他失去了下游，无“食物”可以下嘴，就在他还处于无所适从的状态时，又被钱大公子抡了几记闷棍，这也是诛心的几棍子，不但会将阿Q处于下游的心态夯实，还要将他砸进泥潭！
阿Q是幸运的，正当他在泥潭里挣扎，要下沉的当口儿，不幸的小尼姑出场了，她成了阿Q的救命稻草！有了她，阿Q的食物链的下游，终于链上有物了。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Ｑ便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。
“哈哈哈”酒店里的人也九分得意的笑。
阿Q先将自己的遭遇归咎于小尼姑，这能让他飘浮在泥潭上，而不再下坠。但小尼姑不像王胡，她“全不睬，低了头只是走”，哪怕阿Q是直接冲她去的：“迎上去，大声的吐一口唾沫”。
由于小尼姑采用躲避、不接触的方式来应对阿Q，这使得阿Q的挑衅没有着落，就像青少年那躁动的青春无处安放一样，这怎么行？！
于是，阿Q直接上手了。“阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮” —— 你躲避着我，我就来个肢体接触，而且是撸头。要知道，一个人的头是不能随便摸的，这直接关乎人的尊严 —— 除非是很亲近的人摸，否则，会招致当事人的强烈反感。
说到这里，也顺便提醒一下有的老师，还是少摸学生的头为好，虽然这不属于隐私部位，但涉及另一个人的尊严，除非你确定你们的关系足够亲近。
阿Q并不满足于手头上的羞辱。他上手是为了形成肢体上的接触，是针对小尼姑的“全不睬”而采取的正面行动，他这一上手，食物链也就搭成了。但阿Q还得把这食物链给夯实了，他需要将小尼姑置于低位，但由于小尼姑一开始不接茬，他没有发作甚至动手的理由，于是，他就从言语上来羞辱小尼姑：“秃儿！快回去，和尚等着你……”
这种泼污水的招数在当今依然盛行。实在弄不了一个人，就让他嫖娼，使她破鞋，总之，用床上的事将一个人搞臭，也就达成全面否定当事人的目的，从而将之踏进泥里。
显然，阿Q深谙此道，那效果也是显著的：
酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
至此，围观者的笑声夯实了阿Q搭建的食物链。阿Q这第二次上手，是在轻松拿捏小尼姑的心态中完成的。这一拧一放，虽是终结，但也是盖棺定论。这脸蛋上的拿捏，就像是阿Q在小尼姑脸上敲了个章，从此，她便是阿Q的下游，不接受任何反驳。更何况，围观者用笑声进行了认可。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。
“哈哈哈”酒店里的人也九分得意的笑。
众人的笑声淹没了小尼姑的哭声。正是在这些得意的笑声中，阿Q踩着小尼姑，终于走出了泥潭，而就在刚刚，他身陷其中，两脚虚空，无从借力……
在一个缺乏平等意识，用“落后就要挨打”作为铁律来教育孩子的社会里，弱肉强食的丛林法则充实着很多人的内心，像阿Q那样构建食物链的人是一抓一大把的。
因此，一些孩子在学校里被霸凌，一些人走入社会后还要继续被欺负，被PUA，究其原因，无他，土壤肥沃所致。这世界总不缺坏人，但当围观者能在阿Q构建食物链时享受快乐，这种欺凌频发的情形就难以改变。
要知道，多数人是难以成为赵太爷和钱大公子的，虽然有不少人将成为他们当作人生目标，但若是你家里没有二代或三代，你就大概率成为不了四代。
倘若你只是一名普通人，当面对欺凌时，是不应该像小尼姑那样应对的，因为你躲避不了的，阿Q们会上手搭建食物链，最后，他还会给这链条加上螺丝，拧紧，锚固。或许，我们应该向王胡学习，在阿Q们吐的唾沫星子还未溅到脸上时就动手，抓住他们的小辫子，尽早地将他们撞向南墙，他们后面也就不敢欺负你了。
当然，不是每个人都能做王胡的，但至少要避免做小尼姑，另外，哪怕是被欺负了也要明白：一，阿Q为什么会这么做；二，这不是你的错。
—— 又有多少人会在意小尼姑的哭声呢？
我不知道。但我知道的是，小尼姑的咒骂“这断子绝孙的阿Ｑ！”，是没有应验的，阿Q在这里繁衍不息，他们 ——
“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”。
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