井老师
读完约需要
文末可留言
不妨想象一种场景：
你的孩子坐在学校的大礼堂里。整个会场的气氛严肃，连平时以休闲姿态站在礼堂后面的老师们，都正襟危坐于最前排，因为今天来的领导很大，他正在台上侃侃而谈。突然，礼堂起火了，而且在一瞬间蔓延开来，已经不具备扑灭的可能性，唯有逃离才可以存活。假设你的孩子就坐在离门口最近的位置，你认为他会做出什么反应？会起身就跑吗？还是要等待指令，没有领导发号施令，就不敢越雷池一步？
如果你对孩子有绝对的信心，认为他会立即做出反应，逃离危险。那么恭喜你，你的教育是成功的。这说明他的人性尚存，在危险来临的那一刻，他还没有忘记人作为动物的求生本能。而集体主义需要绞杀这种本能。
集体主义讲究的是奉献，甚至让个体付出生命，以达成他们“宏伟”的目标。若是一有风吹草动，人都逃跑了，这集体主义的游戏就玩不下去了。所以，集体主义就需要将人束缚住，让人成为工具。
工具人是不允许思考的。因为人一旦会思考，也就有了主观能动性，难以被控制。既要人会思考，又要他呼之即来、来之即战，这种“既要……又有……”是难以如愿的。操纵集体主义者要想个体为自己所用，就必须扼杀人的主观能动性，哪怕是求生的主动性都不行的，否则，需要炮灰的时候怎么办？所以，集体主义的底层逻辑，使得他们在达成目的的过程中，要尽可能地绞杀人性。当个体人性泯灭的那一刻，人也就彻底地沦为工具，那么，操纵集体主义者就拥有了“不惧生死、指哪咬哪”的僵尸群。
—— 只要你不是僵尸，你就不可能想让孩子当这样的僵尸。
因此，如果你想让孩子在面临危险时能立即逃生，就必须趁他人性尚未（被）泯灭的时候，培养他对抗集体主义的勇气。我认为这种对抗，就是勇敢。这种勇敢是难得且稀缺的。而孩子勇气的来源，除了自身的人性、品格之外，便是家长给他的底气。
集体主义必然有操纵者，他们是以权威或威权的形式出现的。这是出于服从的需要，因为“听话”是成为工具人的必要条件。当人们 —— 尤其是孩子 —— 面对威权时，是很容易表现出服从的。服从性训练“要从娃娃抓起”。
因此，如果你不想让孩子当僵尸，也不想他在看见同伴倒地了，也不敢越雷池一步上前救助，就必须培养他对抗集体主义的勇气。对于孩子而言，这是很困难的事，因为他除了要对抗威权以外，还需要鹤立鸡群，克服从众的心理，与集体的沉默对抗。所以，这种勇气是稀缺的。
有句网络流行语叫“做个人吧”。当这句话越是流行，也就越是说明彰显人性之难。
当青岛那驾车逆行的女人，狂扇正常行使的司机（退伍兵）的耳光，还口出狂言“打你怎么了！”，但那退伍兵在妻儿面前，任由对方扇到出血却不敢还手……不难看出，我们除了深陷道德困境之外，还同时陷入了另两个困境：一个是懦弱，另一个不妨称之为“做个人吧”。这两个困境相互依存。当深陷懦弱的人越来越多，不再做人的人也就会越来越多。
所以，我们需要勇敢一点，挺身而出，教教那些撕咬人的僵尸，让它们“做个人吧” —— 哪怕你是一个学生 ——
大约是在小吴同学三年级的时候，他就给我打了个样儿。小吴同学干了件让我很是骄傲的事，从中我看见了他的勇敢。五年级时，因为另一件事，我曾想以〈勇气〉为题将他对抗老师而被罚站的经历写出来，但写了一半就搁下了。是时候将后续的部分完成了，我将用专门篇幅分享出来。
推荐阅读：
👉 1. 家校的冲突（一）
👉 3. 当中式逻辑思维者用上了某国产AI
