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读完约需要
疫情尚未结束
按：发一篇2021年4月30日的旧文，如今再看，依然不过时。
2019年1月8日，我写过一篇文章，很快就被“和谐”了：
然而，靠删文章来粉饰太平就像掩耳盗铃，是不可能得偿所愿的。
那些隐藏于民间的莫名戾气与仇恨如暗流潜伏，又似一个火药桶，谁也不知道会被什么因素所点燃，更不知道会在哪里爆炸，忽地就来一下子，给一些家庭留下永久的哀痛。
此类案件，无一例外被归于“偶发”、“个案”，而行凶者基本都患有“精神疾病”。
这当然是“偶发”了 —— 要是“群发”那还得了？！然而，从社会的层面来看，我们不应该因为是个案，是随机性事件，就认为无能为力！
教育部的响应倒是挺快的，但问题是：真防得了么？就算你防住了学校，那下面这种案例你怎么防？还是说，这不在校内就与你们无关？
再者，如果行凶者就在校内，甚至可能就是保安 —— 你们怎么防？
所以，不做深层次的探究，忽视问题的症结，治标不治本都是徒劳！
是谁培育了无端的仇恨？是谁让戾气在社会横行？我曾深深思索这个问题。
一天放学接娃，儿子问我：“日本人真那么坏啊？”
我被他突如其来的问题问得一怔，大概也明白是怎么回事，但还是想让他说，就问他为什么这么问。
儿子说老师上课讲的，日本人侵略了我们国家，杀了很多中国人，做了很多坏事 。我说是的，确实如此，日本侵略过中国，给我们国家造成了深重的灾难，但那是以前的日本人，现在的日本人早就变样了，日本已经成为了先进、文明的国家。
儿子很困惑：“日本人不是很坏吗？”
“确切地说，是曾经侵略中国的日本人很坏。也就是要注意区分『过去』和『现在』 —— 他们虽然都叫日本人，但不是同一群人。好像你还没见过真正的日本人呢。但爸爸见过，我以前的公司里面就有日本人，公司也有项目与日本人合作，有一家日本公司是我们的客户，我们一起做项目，由于他们在日本，每星期都要打电话开会。我们还见过一次面，一起吃过饭呢，他们很讲礼貌，也很讲道理，不过，做事也很严谨……”
“严谨是什么意思？”
“*#？@#…… 你不是喜欢看《环太平洋》吗？第一部里面的麻子就是日本人啊，还有第二部里最后的场景就是日本的富士山呀，你不是特别喜欢看《哆啦A梦》、《天空之城》、《风之谷》吗？他们都是日本的动画片呢 —— 你觉得大雄坏吗？”
“我觉得胖虎有点坏，他喜欢用暴力。”
“嗯，以前侵略中国的日本人，就像那个喜欢用暴力的胖虎，不过，他们比胖虎更暴力，而且残忍。但是，你看《哆啦A梦》里面只有一个胖虎，其他都是像大雄、静香那样的人。现在的日本人喜欢讲规则，讲道理。”
由于和儿子沟通从小都是要求他要讲道理，而去年他开始读《写给孩子的哲学启蒙书》，他读到了第2册，里面有专门讲“暴力”的章节，所以，沟通起来也很顺畅。
儿子的问题也让我在想，莫非对日本人的仇恨的培育是从学校里面就开始了，而且是悄悄伴随着“爱国主义”进行的？
肯定会有老师觉得有这样的疑问是不公平的，甚至会认为是对他们教学成果的“亵渎”，因为在他们看来，这是历史知识，是教育孩子们不忘国耻。这些当然好，但是，我也想请这些老师们自省一下：
当你们教孩子们这些的时候，可有提及过去的日本人，还是现在的日本人？因为这个词本身就暗含了“时间”维度，你们可曾解释过？再者，“日本人”是集体名词，里面有“集合”的概念。只要在那片土地上生活的人，享有日本的国籍，就都是“日本人”。他们都是坏人吗？要知道，哪怕是二战期间，也有部分日本人是反对侵略中国的，只不过他们的声音被压抑了。如果你们没有提及时间与集合，那你们又如何确保孩子们能区分呢？又怎么敢拍胸脯担保，那仇恨的种子不是你们无意间种下的呢？
我曾看见过一段视频，是采访幼儿园的孩子，当被问到“你们喜不喜欢日本人”时，有几个孩子说他们不喜欢，而是恨，甚至有孩子表示要杀了日本人。那童稚的脸蛋在扭曲之后还是能看见笑容的，然而，我的内心悲凉。这么小就培育出的仇恨，他这一生要如何化解？
另一方面，在社会层面，抗日神剧所起的作用“居功至伟”。
我有一个亲戚，是长辈，50多岁了。他提起日本人就咬牙切齿，恨得不行。有一次，我妈忍不着说：“你见过日本人啊！”他一下子被噎住了，随即更是火冒三丈：“你看不见啊，哪个电视台不播？烧杀抢掠，无恶不作！哪个中国人不恨？！”
大概是因为我妈的年纪比他大，如果换做是我，估计最后一句会是训斥了：“你还是不是中国人！”
我妈转述时也是很生气。因为他们那个村日本人还真没去光顾过，倒是他的父母WG期间被斗，惨不可言。他的父母被斗被整时，他也开始懂事了，一些情形也是记得的，说起旧事也是可怜父母，也恨当时作恶的人，但后来似乎都选择了原谅。而那远在天边、只在电视里见过的日本人，却承载了他所有激烈的仇恨。
于他而言，仇恨日本人是否一种寄托也未可知。因为即使再恨那些斗他父母的恶人，他又能怎么样？既不能告他们，也不能打他们！又或者，那些恶人在他幼小心中种下的畏惧，让他一辈子也无法直视、逾越，于是，将仇恨寄托在遥远的日本也是一种移情式的自我保护，而且，还能为自己挂上了“爱国”的光环，避害趋利，可谓一举两得吧。
然而，从心理学角度来分析，某种负面情绪一旦养成，它就会成为日常情绪，随时都有可能爆发 —— 只要有合适的场景刺激，以及找到了适宜的宣泄对象。
还记得2012年的9·15西安抵制日货事件吗？那个“爱国青年”蔡洋用摩托车U型锁砸穿了同胞的颅骨。造日本车的企业、卖日本车的4S店都没事，辛辛苦苦攒钱才买了车的车主，却突遭横祸。与造车的企业和卖车的4S店相比，那车主就是很好的宣泄对象，因为他更弱，好欺负。若在平时，骑电动车的蔡洋遇到了开丰田的车主，他是万万不敢去砸车砸人的，但一旦有众人加持，他就在一瞬间“膨胀”，正是这游行的场景刺激了“爱国青年”，仿佛只要顶上“爱国”两个字，他就是可以为所欲为的强者。
弱者是很好的宣泄对象，但强弱是相对的，这底层的逻辑是弱者抽刀挥向更弱者，在这样的“食物链”之下，那些幼小的孩子不正是处于底端吗？
在强弱的坐标轴上，孩子处于低刻度段，这是天然的、无法改变的，一旦成人世界弱者的愤怒无处发泄，孩子就成了施暴者的首选对象，因此，要想大幅减小残害孩童的发生概率，我们可以在两方面入手：
减少社会负面情绪的产生；
努力消除场景刺激。
是“减少”并不是封堵，更不是不让人说话。负面情绪如洪水，越堵越糟，而且终有堵不住的一天，届时谁也不知道会在哪里决堤！如之前所述，“减少社会负面情绪的产生”，是特别抨击那些培育仇恨情绪的做法，正是那些有意无意的“仇恨教育”，将负面情绪种在孩子心里，并让其生根发芽，最终长成了罪恶之树，却让无辜的人买单。
完全消除场景刺激是不可能做到的，而且，我们并不能完全知道要消除哪些场景。因为不同的人对于相同的场景刺激，他们的耐受度不一样，也就是对于同样的事情，不同的人反应不同。所以，“努力消除场景刺激”主要指不人为制造场景。
肯定会有人说“你这不是反对爱国吗”，然后将“数典忘祖”、“卖国贼”、“汉奸走狗”、“精日分子”之类的帽子扣在我头上……我想说的是，正是你们这帮群氓搞坏了中国，但我还是从一位不知名的少年身上看见过未来中国的希望 —— 哪怕是很久以前看到过的。
—— 你能从这少年的眼中看见仇恨吗？
当这样的少年成年了，哪怕他们遭遇坎坷困苦，他们也决不会抽刀砍向无辜的人群。更不会砍向孩童！
不论你们信不信，我，坚信如此！
