《华尔街日报》最近发表了《Even Harvard M.B.A.s Are Struggling to Land Jobs》一文（“即使哈佛大学MBA学生也求职困难”）。
哈佛商学院负责职业发展与校友关系的克里斯汀·菲茨帕特里克表示，当前招聘环境艰难，这已成为新的现实。
该校数据显示，去年春季毕业的哈佛MBA毕业生中，有 23% 的求职者在离校三个月后仍在找工作。这一比例高于前一年。
全球文科式微，文科倒闭潮汹涌而来。
为什么文科一方面被“唱衰”，另一方面却还要提倡“大语文”？
深圳南山区数学期末试卷被网友戏谑为“语文老师出的数学卷子”，数学与语文的“梦幻联动”，是改革还是曲解？
从2023年以来，“文科危机”成为热议的话题，文科在挣扎中努力进行“自我辩护”。
相对于实证性的自然科学，文科是个广泛的概念，它可分为社会学科和人文学科。
不同于自然科学，社会科学和人文学科都涉及对价值和意义的探寻。
有所不同的是，社会科学学科介于实证和人文学科之间，比如商科、心理学科。
维特根斯坦曾说：即使一切可能得科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。
就如当年牛顿发现了万有定律，最后却皈依了宗教。
讽刺的是，一方面文科这门探寻价值和意义的学科日渐式微，在求职、现实生活层面显得毫无用处；另一方面，意义感、价值感的消失，加剧了现代人的精神危机。
活着有什么意义？
每天忙忙碌碌有什么意义？
华东师范大学哲学系教授陈嘉映认为：
然而，为什么现代人丧失了意义感？这跟社会发展导致的人的生存状态变化有关系。
芝加哥大学哲学教授 Agnes Callard 在《纽约时报》的文章《I Teach the Humanities, and I Still Don't Know What Their Value Is》（《我教人文学科，但我至今不知道人文学科的价值是什么》）。
当文科作为一门职业，人文学科的教授和学者们仅仅呆在象牙塔里写论文，或者光鲜地出现在世界各地高端论坛里高谈阔论，确实很难直面自己所在行当的真实价值，很难体会到他们的祖师爷苏格拉底、柏拉图等那些大哲直接参与城邦生活、与公民对话和辩论寻找真理的那种丰盈的生命感受和现实意义。
集全人类知识和海量数据的AI，也很难回答关于“价值”这个问题。
据说，这是 ChatGPT 思考了几十个小时得出的答案。
在数学题里植入语文知识、大量的阅读理解，显然偏离了语文教育所承载的人文价值功能，更是对“大语文”概念的误解和误用。
近些年来，受西方语文教育的影响，“大语文”、“整本书阅读”的理念，正在更新传统的语文教育，甚至有“得语文者得天下”的口号。
传统的语文教学主要侧重于课本知识，如字词、语法、课文的分析等。
“大语文” 概念是对传统语文教学的一种反思和拓展，目的是培养学生更全面的语文素养。
“大语文”，除了强调拓展文本阅读的范围，还注重跨学科融合，以及听说读写之外的文学鉴赏能力、批判思维能力等全方位能力培养，拓宽语文教学边界，让学生在理解本国文化的同时，具备国际视野。
在这样的概念引领下，学好语文课程，是为了实现工具性与人文性的统一。
工具性，就是能读、会写、能说，它的实用性体现在日常生活中，能够以流畅、丰富的口头语言进行充分的自我表达和人际沟通，也体现在大学的论文写作中（无论文理科）。
人文性则关注文化积累、审美素养以及批判性反思等思维能力。
目前的语文教育，工具性和人文性都没有达到。
大量的死记硬背、语法规则、重复性书写，是无效学习。
更背离语文本质的，是关于对与错的“唯一性”标准。
占据大量语文学习时间的阅读理解，追求唯一的标准答案和统一的回答模版。
然而，真正的阅读理解和写作，都应该是自由的，不应该用封闭的思维框架去限定对错。
对于阅读理解和写作的题目，写什么、怎么写，写多少，只要出于真实想法、认真思考，都是对的。问题也应该是开放性的。
否则，高分答案只能批量制造为了“正确”而说假话或者失语的孩子。
现实是，为了服务应试目的，语文教育很难实现写作和阅读自由。
如今，南山区数学期末考试试卷横空出世，语文不仅失去了它的人文性，现在更是雪上加霜，还成了选拔理工科人才的工具？
任何有个性、有自己的看法和想象的孩子，面对这样的题目，该怎么选择正确答案？
海底捞针和水滴石穿，两件事情发生的概率很难比较。
如果再发挥一些想象，“海底捞针”捞的是定海神针呢？概率就很大了。
如上，语文的美感被数学的推理和计算给稀释掉了。
孔子曰：“诗可以兴”，当变成“诗还可以算”，你还有兴趣读诗吗？
被称为“美国公众的良心”的评论家和社会活动家苏珊·桑塔格的《反对阐释》一书，挑战了当时主流的对作品的意义进行固化的阐释方式。
她说，阐述是一种“智力对世界的报复”。
桑塔格拒绝的阐释，是一种解释、说明、演绎（Interpretation）。
桑塔格认为传统的阐释往往是一种 “还原” 行为。它试图挖掘作品背后所谓的 “真实意义”，将作品简化为一种固定的内容，比如把文学作品归结为某种道德教训或社会批判。
她提出了“新感受力”的说法，也就是阐释的反面，就是感受、体验（Experience）。
阐释诉诸于唯一性、权威性，是一种傲慢。
而感受和体验，是可以因人而异、谦虚而包容的，也是自由的。
桑塔格开启了一场革命，文化届开始强调艺术（文本）的开放性和读者的主体地位。
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，孔子把“兴”放在首位，文学艺术的首要功能是感发。
诗（文学艺术）不必象征什么，它只是此时、此地，撩拨你内心的涟漪。
阅读就是阅读本身，不同的人有不同的理解和感受。
语文教育中的阅读和写作，依然停留在唯一性阐释，就会日渐让孩子失去了感受力和理解能力，阅读也就失去了意义。
当把数学做成了阅读理解，阅读完也依然不理解。
当“诗可以兴”变成“诗可以算”，那就只能扫兴。
数学和语文，有各自独立的、神圣的领地。
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