【此言末世钝根障重众生】障碍很重的众生，【既悟觉心，欲求佛道，旋修旋废，不得成就】一下子修，一下子又荒废了。【当以忏悔断障为要也。由昔业障者：乃因夙习种子，熏发现行，于修行时，为作障道缘，故不得成就】有的人一开始要念佛，就生重病了，病到快死了！有的人才想来听经闻法，家庭就变故，会钱全被人倒了，不去打拼又没钱花。所以尽量不要造恶。【当勤忏悔，常起希望者：应当勤求忏侮。忏悔有二：一者、事忏：严结华坛，身旋礼，口读诵，意策观】庄严这个坛场。华就是花，庄严的意思，就是装饰这个坛场，让它庄严。身旋礼，旋就是动，身一拜一起，不停止叫做旋。口读诵，意策观，策就是随时警惕，鞭策自己。【二者、理忏：】理忏就是无生的意思，理忏又名无生忏，就是要悟到实相。【若欲忏悔者，端坐念实相，我心自空，罪福无主，遇善境界，心得轻安，业障消除，道缘可办。常起希望，愿断业障，先断憎爱二惑。】修行就是这样才是真正在用功。
【憎者，于违情境上起憎怨心；】不要起这种心，起这种心将来苦吃不完！【爱者，于顺情境上生爱染心】尤其是男女的感情或欲望。【此二是根本烦恼，属贪嗔摄。嫉妒谄曲者：嫉，谓徇自名利，】徇就是依，专门都是找自己好的，对自己好的。【不耐他荣，】荣就是光荣、优点、好处，耐不住别人的优点好处。【妒忌为性，故名嫉妒，嗔一分摄】嗔恨心，【谄，谓罔冒于他，矫设异仪】罔就是欺，冒就是骗；罔冒就是欺骗。諂就是欺骗。或者是为了自己的名利、地位巴结，不实在的、不诚实。异仪就是不同的外表，另外有一个不同的表现，虚伪。
【险曲为性，故名谄曲，贪痴各一分摄。】心暗藏着玄机、阴险，也就是外表。所以，我们不要跟阴险的人交往；交到脾气坏的朋友还没关系。脾气坏的人，他很直心，他不会隐藏；他脾气不好，有什么事直接跟你讲，不会隐藏，他内心不会设计你。你如果交到一个奸猾狡诈的朋友，你完蛋了！整天都设计你，而且表面上对你非常好！以前有一个人他知道佛门的出家人容易受骗，他就先来皈依；皈依之后中，如果下雨天在路上碰到你，他照样跟你跪地顶礼，可以说做到让你觉得，这个人真的是虔诚的佛教徒！然后怎么样呢？他跟你借钱，也不是主动开口，而是等到你去找他的时候，装出很可怜的样子，让你产生同情心：哎呀，某某人，你生活有困难吗？没关系，师父，我再想想办法，不用担心。你就中计了！这个人很可恶，现在不晓得躲到哪里去了，说不定被抓去关了！大家都被他的外表骗了，每一个人包括出家、在家，无论你有多大智慧，因为人都有慈悲心跟同情心，看到他这样，都被他外表欺骗了，阴险的人让你真的没办法，防不胜防，太善良了。我们出家人，或者是在家这些护法要注意，如果人家要借钱，拿五百块给他没关系，算是施舍。
【又此憎爱，通名为惑】爱跟恨都是迷惑的东西。【盖惑者，不明之义，】就是不了解。【不明即是痴。求胜上心者，慢也】这一点，师父要在大众求忏悔，这一点我从小到学佛以前，即使出家，念大学，这个慢、求胜上心还是非常强烈！但是，话又讲回来，也因为这样才很有志气，我不愿输人。我看大藏经不愿输人，讲经也不愿输人，都是因为这样。把这个我慢降伏以后，这个精进心，不要胜上心，精进心还是存在，把慢除掉就好。这一点，师父犯得很严重，我慢，师父比你们差。【求超胜一切，憎上慢心，】增上慢，什么都比别人强。【合为贪、嗔、痴、慢，四根本烦恼既断，现行不行，则习气可除，观行易于成就。】
【三种净观，随学一事，此观不得，复习彼观】如果这个观照不行，复就是再、再习；彼就是另外，另外一种观，空、假、中任你修行。只要【心不放舍，渐次求证】只要你的心不放逸，慢慢渐次能够求证。【三种净观，】奢摩他、三摩、禅那。【恐其根钝不能兼修，且劝随其本意，学习一观之事，以专事于一，必易成就。设或此观不得，故又教其复习彼观，总以心不放舍，即不退转也。渐次磨炼修习，必求证入，但肯办心，自有相应】办心就是好好的跟你的心商量看看，办就是对治，好好的对治你这一颗妄想的心，习气的心，自有相应，好好的办一下。
【时节若至，其理现前。一长行竟，并上一问答，道场加行，下根修证竟。并上广明行相竟，再并上令依解修行，随根证入竟。】以前我都不会观，因为还没学佛，不懂什么空观、假观、中观，观不来！以前看演戏，皇帝身穿龙袍，觉得是很快乐的事，皇帝还娶一百多个老婆。这是以前没有学佛，很向往的日子。没有学佛他就会想要在世间怎么享受过日子，幻想着当皇帝有多伟大！这是讲我过去的幻想，现在当法师，很清醒了。现在骗不过我了！不是只有我会这样而已，你们不用笑我，不然你们都不曾这样幻想过吗？一定有的！是啊！
【尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：圆觉汝当知：一切诸众生，欲求无上道，先当结三期，忏悔无始业，经于三七日，】就是定三个期限，一期或一百二十天，或一百天、八十天。忏悔无始业，二十一天当中都要求忏悔。意思是你要结菩萨戒的结夏，修行三期，二十一天以内，你要好好的先求忏悔。【然后正思惟，非彼所闻境，毕竟不可取】真正思惟，好好的依佛的知见。非彼所闻境，不是你从佛所听来的，你都不可以依靠，不可以执着。
【圆觉汝当知，呼当机以儆余众也。】敬告大家，其他的一切众生。【一切末法众生，欲求无上之佛道。此乃发菩提心，去佛遥远，尺水丈波，】尺水丈波就是不易停止的意思，一尺水就有一丈波，众生就是烦恼重，才一尺水变成一丈的波，风大无明重。【先当结坛，以上、中、下三根而结三期】要在这个范围内好好的修行，上根机的人八十天，中根机的人一百天，下根机的人一百二十天。【忏悔无始已来所有业障，业障消除，心器清净。经三七日，然后正思惟，提起正观，念念契合正觉也。非彼从佛所闻修证之境，毕竟不可取，免堕邪见也。】
【奢摩他至静】就是修定；【三摩正忆持】三摩就是般若的智慧，能让我们正确的忆持这个正道。【禅那明数门】如果你是修中道法，那么你要很清楚的数息观，数门就是数息观。【是名三净观，若能勤修习，是名佛出世。】【此颂三观一首方便。奢摩他，用至静，为下手工夫；三摩，用正忆持，为下手工夫；禅那，用明数门，为下手工夫：是名三种净观，一首方便。若能精勤修习，一法不遗，依始觉智，悟本觉理，依悟起修，而到究竟觉，是名佛出世。】
【钝根未成者，常当勤心忏】要常常忏悔，【无始一切罪，诸障若消灭，佛境便现前。上颂利根，依悟起修，必能成就。此颂一类钝根，屡修屡废】钝根的人，修行进进退退的，【未能成就者，皆由无始夙业，以为障道之缘耳。】障道的因缘，屡修屡退，【常当勤心忏悔，无始一切罪障，诸障若得消灭，则云散空澄】澄就是澄清，使一切的烦恼都化为清净。
【佛境便得现前矣！】我去银楼兑换钱，就坐在那里看众生相，这众生要不迷很难，里面都是金子。一个人没有佛法薰习，想要能克服那个贪，不可能！佛陀在《大般涅槃经》讲：我视一切金银财宝如同粪土，跟大便一样。我们却每天把金子戴在脖子上！我在银楼又有所悟，悟到了。我们人为什么要戴几百万的首饰在身上？如果我们拥有真理跟智慧，身上什么统统不用戴，我们也活得很快乐！戴那么贵重的首饰，如果遇到抢劫，强扯不下来，就干脆把你手剁了！众生所喜爱的东西，我一点兴趣也没有，我就坐在那里打磕睡，看看周围的人，边看边等。如果拥有大智慧，会有很大感触，众生的确是迷；当然这对我没有作用，那没有什么，跟粪土没有两样。银楼里摆满了黄金珠宝，闪闪烁烁金光万道，那就是众生相。好好的一个人，为什么要在身上穿洞呢？何必这样，鼻子穿洞是为什么？本来很好看的眉毛，为什么要把它全部剃掉呢？师父从来没有化妆，这样会很难看吗？不会啊！
摘自慧律法师《圆觉经一》讲座 青袍2024年11月11日
