《圆觉经二》慧律法师主讲
2019年3月，台湾高雄文殊讲堂
佛教法会是一种善巧方便，佛法才是整个佛教的灵魂跟核心价值。简单讲，对法不认识的人，不能称自己是佛陀的弟子。既然是佛陀的弟子，就要了解法的真谛是什么。先讲勉励大家几句法语，我们再来进入圆觉经的重点。第一句话要跟大家勉励的，就是业力和无明塑造今天的我们。佛陀智慧的启发，叫大家看清楚生命真相，和决定自己的未来。师父会一句一句慢慢解释的。业力和无明，这业力啊，就是一种转动的力量。英文叫karma force，就是一种非常强大的力量，你没有办法去抗拒的，叫业力。业力和无明塑造今天的我们，换句话说，你今天的面相容貌，今天你的能力，或者讲你的福报，其实是假借着父母的因缘，来转世投胎的。重大的力量，推波助澜的力量，今生今世来这儿转世，就是你的业力，自己的业力，还有自己的无明，塑造今天的我们。就是你现在的形相，乃至于各个生活的层面，时空不同的交会，你有没有能力去处理自己的周边的事情，跟后天学习有关系，但重要的，是背后那一股强大福报，还有你生生世世作什么行业。是这个业力和无明塑造今天的我们，怪不得任何人。
佛陀智慧的启发，叫大家看清楚生命的真相，生命的真相就是万法都是假相。万法都是假相，可是不坏缘起，不可以否定这个假相。否定了缘起就变成断灭，肯定了缘起就变成了一种永恒的外道见。所以，缘起法是透视它。你说缘起法是实实在在存在的，那也不对，因为它会变化。说它不实在也不对，因为面对众生，就是残酷的现实。换句话说，佛陀告诉我们的真理，他不是跟你洗脑，而是告诉我们生命人生跟宇宙的真相是什么，要不要信仰，那就无关于佛陀了。就看你自己了。佛陀启示了我们真理，接下来就看你自己愿不愿意相信这个世间是无常的，愿不愿意相信这个世间是苦的，这个世间是空的，这个世间是变易的，这个是世间只是缘起的，它只是条件所构成的。把这些条件拆开来，你就发现没有一种东西是真实的！所以佛陀智慧的启发，叫大家看清楚生命的真相。生命的真相就是凡所有相都是假相，都是虚妄的东西。叫大家看清楚生命的真相做什么呢？就是要决定自己的未来。当然这一句是方便说。今天听经闻法，就是要开采我们每一个人的自性圆觉，自性的智慧。
佛法不是洗脑，洗脑是强迫某一种思惟，你必须这样接受。佛陀绝对不允许这种事情发生。佛陀告诉我们，佛法是理性的宗教，佛法是智慧的宗教，你要透过你的理性，透过般若智慧，来判断佛陀所讲的真理，打从内心里面的尊敬跟推崇，来接受。这又影响到每一个人的善根。再说一遍：业力和无明塑造今天的我们，佛陀智慧的启发，叫大家看清楚生命的真相，而决定自己的未来。佛陀从不勉强众生，佛陀只告诉你生命的真理，信不信仰，愿不愿意跟着佛陀的脚步走，就看你个人。接下来是菩提道路，这条路不好走。真的！就像经典里面讲的，初发心的人听到佛法如此的热烈，如此的坚持，可是经过了一年、三年、五年、十年，很快就退道心。这条路太难走了。我们在大学里面总有一万个人，学佛的也不过三百个人。这三百个人再慢慢的经过演化，到最后，就差不多剩下师父一个人。你就知道这条路有多难。因为外面太~~太诱惑了，太诱惑了。菩提道路，这条路不好。修行人要有极大的勇气跟承当。我们常常讲男人要有肩膀。所有学佛的男众、女众统统叫做大丈夫。要能承当这份历史的责任，于自己无愧于人生，不辜负这辈子。那么，我们修行需要极大的勇气，还有持久的坚持，才有办法完成菩提的大道。
这是我在弘法的过程当中，一直告诉大家：佛法这条路太难了，众生的习气太难断了，太难断了。学佛从世间人来讲，必须要有骨气。世间有一句话：胸有凌云志，天高也敢攀。这是世间人，胸，心胸的胸，胸有凌云志，我们说空军是壮志凌云，胸有凌云志，天高也敢攀。天再高，我们也敢攀。这个是世间人鼓励人家，要成功，世间法都得要有这种勇气跟骨气。胸有凌云志，天高也敢攀。出世间的那就更强了：丈夫自有冲天志，不向诸佛行处行！一个大丈夫的人，自性就是佛。自己就是存在圆觉自性。自有冲天的志气，丈夫自有冲天志，不向诸佛行处行。一动就是生灭，自性就是佛。所以，不向诸佛行处行。从此到彼就是生灭。自性不生不灭，不垢不净，不来不去，不增不减。我们当下一念无生，自性就是佛，看你愿不愿意直下承当。
前面已经讲了，修行要有极大的勇气和持久的坚持。我们要有这种骨气、志气。前面讲的世间人，这是世间人讲的：胸有凌云志，天高也敢攀。我们学佛的人讲：丈夫自有冲天志，不向诸佛行处行。佛陀的一生示现，真理就是佛陀生命的全部。佛陀的整个生命的全部都是真理。再讲一遍：真理就是佛陀生命的全部，佛陀生命的全部，统统叫做真理。也就是说，佛陀以一生圆满的智慧，来示现人间，就是真理的指标。所有真理的指标回归到每一个人本来具足的佛性。换句话说，在座各位不必求人，不必求佛，你就是佛。再念一遍：佛陀一生圆满智慧的示现，正是真理的指标，而这个真理的指标全部回归人人本来具足清净的自性。
世间人一定要觉悟。现在分世间跟出世间。为什么还讲个世间跟出世间呢？因为今天来参加的，有的是初学方法的，一句都没听过。有的人已经学佛相当有一段时间了，所以我们分世间跟出世间来鼓励大家。世间人要觉悟的，就是梦想不等于现实，有时候梦想会被现实淹没，因为现实是残酷的，它是硬道理。有时候没有什么道理可谈，就是要坚持能干、忍耐。先鼓励一下，勉励一下世间人。梦想不等于现实，有时候梦想会被现实所淹没。因为现在是很残酷的。非常残酷的。你不踩在别人的失败，就不太可能会成功。你不击垮众生（别人），你就不可能站在高处呼风唤雨。因为这世间本来就很残酷啊！你要一千个人来要找个工作，但一千人只录取一个，这残不残酷？你要打败九百九十九个人，是非常残酷的。如果你有能力，你就拿出来啊！没有能力，Sorry！下次再来。就这么简单。所以现实本身是非常残酷的，它是硬道理。
所以要勉励世间人，梦想不等于现实。有时候梦想会被现实所淹没，因为现实是非常残酷的，是硬道理。出世间修行人要觉悟，理想不等于证量。就是你很有理想，我想成就阿耨多罗三藐三菩提。理想不等于证量解脱。真正的证量是不被妄想所干扰的。佛陀就是证量解脱的圣人，他是不会被任何的妄想所干扰。因为你只有理想，不去落入实践，你仍然是一种妄想。只有理想是不能入如来圆觉自性的，这圆觉自性我们用世间拉回来，也是硬道理。你就是要有功夫，要有证量解脱的功夫。这里面必须直下承担。
下面引经据典勉励大家。《华严经》这么说：凡夫见诸法，但随诸相转；不了法无性，以是不见佛。这句出自《华严经》。意思是说：凡夫见诸法，凡夫看到外相（六根、六尘、六识，一十八界所起的种种的法），但随诸相转，他就是看到什么就执着什么，看到什么就放不下什么。台湾这几天发生了很不幸的事。一个十六岁的小男孩玩电脑玩疯了，段考到了，就被爸爸妈妈没收了电脑。接下来他的动作让人惊讶不已，他跑到楼上去，直接从上面跳下去，死了。才发生的事情，十六岁。现在的孩子没有办法抗压，对什么事都没有抗拒力。看到什么，不满自己的愿，就用自杀来让爸爸妈妈后悔。我要惩罚大人，我用结束自己的生命来威胁父母亲。人家通知他爸爸妈妈：你儿子死在楼下。他说我儿子才在房间呢。等他们下去一看，是一具尸体。
今天如果没有听到佛法，人家叫你跳，你千万不要跳。你有责任把如来的灯——智慧之灯传承下去的。与其跳楼去自杀，又没有功德，不如留住这一条生命去做无量功德。不管你碰到多大的逆境、感情的挫折，乃至于家庭的变故，你就对自己说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。只要你承认是佛陀的弟子，你就有这个责任，传承如来的智慧之灯。学佛以后，你的抗压性会越来越强，承当的力道就越来越大。《华严经》讲：凡夫见到诸法，但随诸相转。转就是转动。这妄念控制不住。不了法无性，不了解法是空无自性，就是没有那个东西。如果你恨一个人，你用眼睛加上般若智慧照射一下，那是一堆白骨。弄清楚这个世间，再用一颗超越的心过安详的日子。
不了诸法空无自性，不真实的东西，以是不见佛。你用那个妄想每天一直攀缘、取舍，今天给个期盼，明天给个希望。就以读书为例子，小学小一、小二、小三，一直到小学六年级，初中三年，高中三年，再来就是大学或者是大专学院，再来就研究生，再来就是博士。有一个很会读书的，从小学、初中、高中、大学、研究所，后来到美国念名校，因为很会念书，讨的老婆也是非常漂亮的。因为他的条件够，不是像我这个条件差的，就要走出家的路。人家的条件够。条件够讨的老婆也很漂亮，生了三个孩子。这个是媒体报导的，很久以前的事。后来夫妻起冲突，经济上出了问题，还有其他的种种因素，因为在美国，这个博士有枪，就开枪打死自己老婆，打死老婆后又看见那三个小孩子，觉得好象放不下他们，一并带走吧。呯！呯！呯！都打死了，最后用枪抵自己住脑袋，扣下扳机脑袋开花了。
你说他叫做幸福吗？有谁比他会念书？他从小一帆风顺，读书所向无敌。但是这个是知识。我们说知识是力量，但有时候是负面的，因为他是无明的众生，业力的结构所形成的人生，他不是佛陀的般若智慧，所形成大慈悲，能够忍辱，能够包容，能够疏导自己，他没有办法。到最后就是残酷的把自己的老婆带走，把最可爱的三个小朋友全部带走。他的亲友打电话怎么找都没接人，就报了警，门一开，五具尸体。这就告诉你们，读书可以解决我们生存的残酷问题，但是不能解脱。要不然你认为我这个大脑会比你们差吗？我要是干世间法的话，肯定也能糊一口饭吃。但是为什么要走修行这条路？很简单，因为吃饭穿衣这个残酷的现实很重要，还有一个更重要的，要得大自在、大解脱、大慈悲心、如佛一般的普度众生。这是我个人，我个人就是要走这条路。所以，凡夫见诸法，但随诸相转。不了解法空无自性，以是不见佛。以就是所以，没有办法见到自性的佛，完全没有办法。
摘自慧律法师《圆觉经二》讲座 青袍2024年11月21日
