个人简介
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尹欧：东莞高中语文第二批“领读者”，硕士研究生，东莞高级中学语文教师，获广东省中小学“暑假读一本好书”优秀指导教师奖。指导学生在“全国创新作文”大赛、“全国科普科幻作文大赛”“现场作文大赛”中多次获奖。
阅读理念
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阅读，阅心
阅历往往随年龄而增长，从自我的生活中来，阅读则不然，它的增长看一个人时间的付出程度，而这样的提高是吸取他人的人生经验为己所用。一个要求博览群书，一个要你饱经世事，但二者都有一个共同之处，就是让人的精神达到一个新的高度，让人更加了解这个世界。
如果将阅读所得用于思考生活，用生活所感回馈阅读，我们的人生也会在不断地融汇贯通之中走向进步。或许这就是杨绛先生所说的“读书的意义大概就是，用生活所感去读书，用读书所得去生活”。
阅读能触动情感及引发思考。我们通过阅读了解他人的思想及故事，将其与我们自己的人生经验类比反思，量变会逐步引发质变，会逐渐深入思考个体与社会的作用以及对自身的影响。这与传统教育不同，这样的思考是主动而非灌输的，我们并非先被告知一个确定的结论，然后通过这个结论试图去解决问题，而是通过自身的理解与思考一步步的发现问题，解剖问题，回答问题，得出一个可能会被他人辩驳或被自己推翻的结论，最后形成一整套的逻辑思维方式。它能让你更快的看出问题的核心本体，得出更贴合自身的领悟见解。
阅读是通往理性的必经之路。唯有广泛而深层的阅读才能建立完备科学的理论体系，因为无人能仅凭自身思考构建人类近千年发展而得来的科学结论，我们从来都是站在前人的肩膀上看世界；也无人能仅凭经验构建行之有效客观严谨的逻辑思维，因为思维需要锻炼，需要营养，需要阅读带给我们的多重经验及其解读思考。
书中有智慧的呼唤，有情感的悸动。每一页都是一段旅程，每一个字都饱含真情。
阅读成果展示
从《呼兰河传》看萧红的乡村书写
有人说“东北是一块文学的热土”，冬天的严寒肃杀之下展现出的厚重和生命力，以及人的生生不息。东北作家萧红的童年世界《呼兰河传》就是这样一部作品。
作品通过写萧红幼年的经历过往以及所见所闻，刻画出了当时的中国东北地区的自然风景民俗、民风和社会现实。《呼兰河传》它写出了一个村庄的生存，同时也写出了人类普遍的生存，它既写了个人的故乡，也写了我们全人类的故乡。
萧红的乡村书写和鲁迅、沈从文的不同。鲁迅他不是村里的人，他是用一种启蒙视角看人们的生存，所以他写闰土的时候，他带着一种悲悯的心态去写。沈从文，他是乡下人，所以他在写乡下人的生存的时候，实际上是从发现乡下人的美德，发现湘西的美好的这种角度去写。萧红的独特性在于她找到了一种中间地带的讲述方法。她对呼兰河的记忆是停留在幼年的，她是从这个村子里出来的，但是她成长以后就离开了村庄，那么某种意义上，她的生活际遇使她拥有了一个特别宝贵的中间写作地带，也就是写作的时候，她既能够进入又能够出来。她是既了解村庄里边人们的生存逻辑，但是她又深谙外面世界生存秩序的，也就意味着她既能够理解故乡人民的生存，但是又不完全理解，或者是不完全认同那里的状态，事实上也恰恰是这个中间地带成全了她，所以，这使她的写作和鲁迅、沈从文的乡村书写既相同又不同。
同时她也和沈从文一样，把人当成了一个自然人来写，这些人不得不依赖他们所生存的这种自然环境。萧红写出了人的无力感和苟活。体现在小说中，我们会看到自然之于人的威力，同时我们也看到了一个社会环境，一个身边的小环境对每一个人的束缚和伤害。
她继承了鲁迅国民性的思考，像鲁迅把祥林嫂的生存放在社会关系里一样，她笔下的人物也处于社会关系中。在呼兰河传里，萧红与鲁迅对异类和庸众的理解也不太一样，萧红觉得异类并不会一直是异类，庸众也不会一直是庸众，无论是异类或庸众，他们都有异乎寻常的生命力，而那似乎也并不能用麻木愚昧一概而论。所以呼兰河传里边即使是最庸众的民众，身上也有着令人惊异的活下去的能量。
萧红书写的是永远的最复杂意义上的乡愁，这个呼兰河小城它不仅仅属于中国东北，也不仅仅属于西南，属于华北，其实它是属于全世界任何一个未被世俗化污染的一个角落。就此而言，萧红其实书写的是人类整体意义上的生存。
学生评价
钟雨涵（2022级学生）：星霜荏苒，跟随尹老师步伐学习约有一年之久，在人生长河中，这点时间或许宛若雨滴般落入大海般微小，但回头看确似一轮明月在心头照耀，足以让人心头一暖。和尹老师相处中，我们亦师亦友。她不断改进课堂内容，她用一颗真诚的心，带领我们在语文世界中前进，她相信每一颗种子都值得等待，等待一个华盖苍天的未来！
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图文：尹 欧
编辑：陈 新
初审：曹潇华
复审：陈 凤
终审：庄照岗
