赏联乐游大明湖
江南秦人
文之妙者为诗，诗之精者为联。诗词是文章的凝练，楹联是诗词的结晶。楹联的前身便是律诗中的对偶句，这也是大多数楹联对仗工整、朗朗上口、韵脚缜密的根本原因。古人把作对联与吟诗赋词相提并论，讲究平仄协调。古来文人又多是兴起之时提笔挥毫，一蹴而就，歌罢便扬长而去，一副干练潇洒，留下诗文楹联供后人乐咏揣摩。
作诗也罢，联对也罢，讲究的是言为心声，情意浓处化作词，但对联与诗词又大为不同，律诗、辞赋各有章法，对联却只有上下联，短者一言、二言以蔽之，长者或七言、或八言、也可九言、十言，更有几十言、上百言，洋洋洒洒，写景抒情、咏物言志，于有限的词语间尽显山川美色、人文风情，寥寥数语便勾勒得情文并茂、形神兼备，使人如沐春风，耳目一新，乐而忘忧，精神都为之一震，由此更显现出汉字的迷人魅力来。
对联的上下联句之间必须形成一个和谐的统一体，上佳对联看的是字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形意对联。在追求完美对称的汉文化中，对联就成了最具观赏性的文学作品，无怪乎人们把对联称作“张贴的诗词”。
（大明湖中的藕塘荷花）
山川之美在于自然，而能乐于山川之美中者在于个人修为，但凡有了楹联的加持，山川景致便又反过来成了提升个人修为的贤师，把个静谧的山川作成了声色兼具的美景，往小处看是“萤火出深碧，池荷闻暗香”，往大处观是“烟云赏柳清韵客,沐水听涛雅吟居。”而把远近、大小景色和谐统一、汇于一处而又文、景俱佳者，非济南泉城大明湖莫属了。
北魏郦道元在《水经注》中称济南城中水域为“历水陂”，陂者池塘也。到了北宋年间，曾巩知齐州，为根治济南城中水患，修水门，建堤堰，城中池塘不再恣意泛滥。元时“大明湖”始现于元好问《济南行记》，明人王象春著《齐音 大明湖》，清时《历城县志》更是明确记载下“大明湖”三个字。还记载下大明湖有别于杭州西湖和北京昆明湖的“四怪”：“恒雨不涨、久旱不涸、长虫不见、青蛙不鸣。”
（传说济南姑娘夏雨荷就是在这个亭子里与乾隆邂逅的，故事实属离奇，景色的确很美）
在小沧浪亭西侧有石碑“佛山倒影”，此碑南侧数步有临水平台，围护石栏柱头上有青蛙石雕，有蛙之处便会有蛇，但大明湖中此二君却难觅踪影。传说唐时湖畔真武庙中有一位高姓天师，他教授的徒弟要捉拿了湖中的蛙怪蛇精才能算技艺学成，方可出师自立门户，徒弟挥舞神剑斗败了长虫和青蛙，天师点化蛇精作了真武大帝的护卫，青蛙却被打成又聋又哑，从此便没有了声音，蛇精归了真武门下，青蛙更怕再被天师徒弟寻见，于是，大明湖中既无青蛙也没有了蛇的踪影。
河湖岸边最适合的树木便是杨柳，大明湖岸巨柳成行，清嘉庆年间诗人王文骧赞曰：“济南山水天下无，楼阁人家尽画图。烟雨半城秋半顷，垂柳多处是明湖。”清乾隆帝玄烨在《鹊华桥》诗中更是赞曰：“大明岂是银河畔，何事居然驾鹊桥。秋月春风相较量，白榆应让柳千条。”今人集米芾字成匾“柳岸春深”悬湖畔长廊一端，廊亭悬抱柱联“白云明月皆由我，碧水青山忽赠君。”此联出自唐徐夤《十里烟笼》：“十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。”取诗句为联，切中山水意境之脉象。
（月下亭）
“柳岸春深”亭东行几步便是“月下亭”，亭匾为清著名学人阮元所书墨底蓝字隶书体，此亭立于大明湖北岸，六角尖顶，白柱青瓦，横梁彩绘，玲珑雅致。亭立水池中央，池周顽石卧波，石桥穿亭而过，池中锦鲤戏莲。明月当空时，清光惠洒间，湖天一色，柔波揽月，垂柳如纱，亭榭隐现，故有“月下亭”之美名。1927年夏，梁启超于亭下题赞：“数点雨声风约住，一帘花影月移来。”此联墨迹尽显先生楷书深得汉魏风骨。
月下亭北，过石桥攀上九级台阶，有东西各带一间耳房的三间正房厅堂，檐下横匾为集录米芾字“月下茗香”，今作茶社，堂前门柱联为清人贺寿慈撰联并书丹，彩底金字行楷体联：“满地月明仙鹤语，平湖波静画船来。”
“月下亭”原为山东省府主席、军阀韩复榘所建紧邻济南北城墙的“成仁祠”，亭北正房内有钢筋水泥地下掩体和地道直通城外，1948年淮海战役时，这里是国民党山东守备区司令王耀武的临时指挥所，济南战役打响，眼看大势已去，王耀武化妆从地道逃跑，出了地道就成了解放军的俘虏。在正房檐下显眼处有一木牌，上书“济南战役国民党守军临时指挥部旧址”。
（北极阁前的快乐少年郎）
“北极阁”紧邻月下亭，也作北极庙、北极台、真武庙，建于元代，是济南府里最大的道教庙宇，真武原名玄武，是道教北方神圣，色黑属水，主镇水中妖魔鬼怪，入北极阁。
全真道主王重阳仙逝，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机守孝三年后于西安鄠邑秦渡镇真武庙“月夜会议”各言志向，丘处机东行入齐州真武庙传道，此庙应是全真教东方大观。
北极阁筑于高台之上，古朴典雅，我们到时正有一群儿童把高台上的大理石当做滑梯在玩耍，天真无邪的孩子在真武大帝门前无拘无束，快乐无比。
登上高台，阁前临万顷明湖，阁后依济南城墙，举目远眺，湖光山色，宦邸民宅，高楼林立。殿中真武大帝金身宏伟，殿内梁下悬“位极天枢”匾，左右是十八位道家尊神塑像，东西两壁绘有道家传说故事。阁前门柱悬清道光梁章钜《楹联丛话》录集唐人诗联，今人集王羲之字，墨底金字行楷体联曰：“宫中下见南山近，城上平临北斗悬。”又有清代浙江名士何镛撰联并书：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。”
2001年，诗人余光中游览大明湖，特意拜访趵突泉“李清照纪念堂”，大明湖“藕神祠”，赋诗《藕神》：“莲子虽心苦，藕节却心甘。情人遗憾，用诗来补偿。历史不足，有庙可瞻仰。你是济南的最爱，藕神。整面大明湖是你的妆镜。”
传说很久以前大明湖北岸就有一座“藕神祠”，但日久祠庙荒芜，清道光年间，几位文人相聚大明湖畔，其中一位符兆纶作《明湖藕神祠移祀李易安居士记》记载：“风日转清，烟波愈阔，湖侧旧有屋一楹曰‘藕神祠’，不知所祀何神。神像久毁。同人以湖山佳丽，主持宜得其人，因以易安居士代之。”易安居士者宋代婉约派词人代表，齐州章丘（今山东济南章丘）人李清照，作为齐鲁大地的才女，济南人心中的骄傲，她便被尊为藕神祠里的主人，藕神祠自此更是香火兴旺。背依大明湖风光，青瓦白墙，松柏蓊郁，竹影摇绿，石榴飞红，祠首门柱悬徐北文撰墨底蓝字隶书联曰：“是耶非耶，水中仙子荷花影；归去来兮，宋代词宗才女魂。”又墨底蓝字行草体录刘鹗《老残游记》古水仙祠联：“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花。”
藕神祠北土台上为“汇波楼”，亦称汇波门，为宋代曾巩曾南丰所建，楼在济南城北水门上，为悬崖歇山重檐两层城楼式建筑，登楼可览泉城景色，傍晚时分，夕阳西下，可观当代书画大师刘海粟题“汇波晚照”匾，亦可观广东书画家黎雄才书题“汇波楼”匾。高楼白杨簇拥，风铃音韵铿锵，丹柱绿瓦生辉，吻兽栩栩如生。
出汇波楼沿百花堤南行，百花堤又称曾堤，为宋时齐州知府曾巩所筑，堤接大明湖南北水岸，亦有百花桥、凝雪桥、竹韵桥、南丰桥相连接，世人多以此堤与杭州西湖苏堤相提并论。曾巩虽在齐州尽一年多功夫，但古来如大禹般治水者则声名远播，美名流转。
过南丰桥左手可见“超然楼”，欧阳中石撰联歌曰：“寄兴超然物外，承天德化心中。”
《历城县志》载：超然楼为元代翰林大学士李洞所建，清代著名文人蒲松龄曾在此地居住。明代诗人杨衍嗣《超然楼》诗曰:“近水楼台草木欣，朱楼百尺回波濆。窗寒东海蓬瀛雨，槛俯南山岱岳云。柳色荷香尊外度，菱歌渔唱座中闻。七桥烟色谁收却，散入明湖已十分。”现超然楼为今人在旧址重建，依照的是旧制，屋顶交错重叠，歇山重檐轻巧，檐角伸展如翼，恰似振翅欲飞，不愧为“江北第一楼”。
登大明湖南岸过“悠然亭”，可见明湖南门，此亦是明湖正门，也是大明湖的标志。门为六柱支撑，石鼓抱柱，五间单檐式牌坊，金色琉璃瓦覆顶，飞檐起脊，上饰吻兽，檐下有云头斗拱承托，额枋为山东登州人于书佃题匾鎏金大字“大明湖”，彩绘“旭日云鹤”、“金龙戏珠”等，整座牌坊造型优美，富丽堂皇，极富气势。
（大明湖中历下亭）
自牌坊北行入湖心，隔水相望为“历下亭”，因其南临历山，故名历下亭，亦称古历亭。亭距湖中岛上，非舟楫不能及。此亭建于清代，八柱矗立，红柱青瓦，斗拱承托，八角重檐，檐角飞翘，攒尖宝顶，亭脊饰有吻兽，亭身空透，亭下四周有木制美人靠，亭内有石雕莲花桌凳，二层檐下悬清乾隆帝所书红底金字匾额“历下亭”。
唐诗人杜甫与北海太守李邕曾饮宴于此，杜甫赋诗《陪李北海宴历下亭》“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”一曲“济南名士多”让此亭千百年来成了济南的骄傲。
清时历任东昌、济南知府的龚蔼仁先生为历下亭撰联曰：“李北海亦豪哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。”
道光进士何绍基为历下亭书联曰：“山左称有古历亭，坐览一带幽燕之盛；当今谁是名下士？不觉三叹感慨而兴。”如诗如画的历下亭更是：“风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩诘画；湖山开晚霁，爱十里红情绿意，泠香飞上浣花诗。”
乐山乐水得情趣，作诗作对自风流。回望大明湖，湖光水色，亭台楼阁，多少仁人志士于此挥洒一番便又走进了历史的烟雨之中，古典在岁月中凝练成经典，传统在传承中演变为现代。
诵读古人楹联，于其中体会他们把对山、水、人文的理解凝练成极富韵律的文字，字句对等，词性一致，使人乐在其意。看到的是楹联结构对应所具有的独特的文学形式美，使人乐在其形。目力所及皆是山水绿树，楹联与之形对意联，使人乐在其色。听到的是平仄雅韵，节奏对拍，使人乐在其声，形意声色皆有，能不陶醉于泉城大明湖独具的美丽乎？
甲辰年6月26日于济南悠然亭
