清泉皆入大明湖
江南秦人
明洪武二年（公元1369年），山东行省重修了倾废于元末的宋代济南文庙，明洪武九年（公元1376年），山东布政使司、都指挥使司、按察使司由青州（今潍坊青州市）移治济南府，济南成了山东行政、军事、法治的核心，与藩府一同设立的还有济南贡院。
济南为历城县、济南府、山东省三级府衙聚集地，书院、私塾、义学、学堂众多，加之集中于大明湖南岸的济南贡院和府学文庙，济南、泰安、济宁、淄博等地学子乡试、会试时更是汇聚于此，“明经取士”，“为国求贤”成了济南城内芙蓉街一带天下闻名的盛事。
明成化二年（公元1466年），朱元璋八世孙德王朱见潾在大明湖畔珍珠泉院营造王府，举家从德州迁移至济南，王府成了济南最为显赫的建筑，时称“德藩故宫”，民间亦有“一座德王府，半个济南城”的说法。
（大明湖畔悠然亭）
济南古属齐国，秦朝时为济北郡历下县，汉代始有济南城，隋文帝于历山凿石摩崖，供奉释迦摩尼，历山遂成千佛山。唐天宝四年（公元745年），杜甫与北海太守李邕宴饮于大明湖畔历山亭，作《陪李北海宴历下亭》曰：“东藩驻皂盖，北渚凌清河。海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所欲，落日将如何？贵贱俱物役，从公难重过。”济南成了天下名士汇聚之地，如同大明湖一般收纳诸多泉流，成就了一池汪洋。
雁过留声，人过留名，名士到此，留下的除了人文典故，还有无尽的书墨文章，在今天的大明湖周遭，只是随处可见的楹联，便可知名士们对济南城中大明湖四季美景的挚爱，亦可知他们对舜曾“渔于雷泽，躬耕于历山”这片土地的眷恋。
济南从古到今多名士，齐国大臣鲍叔牙，东汉济南国宰相曹操，唐凌烟阁二十四功臣之秦琼秦叔宝，北宋齐州知州曾巩，婉约派词人代表李清照，词坛豪放派魁首辛稼轩，元代散曲大家张养浩，大明兵部尚书、山东布政使铁铉，共产党先烈邓恩铭、王尽美，人民艺术家老舍舒庆春，更有苏轼、苏辙、元好问等都在济南留下了浓墨重彩的足迹。
名士多，与名士相关的遗迹也多，在趵突泉公园的漱玉泉畔，郭沫若题写“李清照纪念堂”匾，并为纪念馆内“漱玉堂”题匾作联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉辞中，金石录里，文采有后主遗风。”《漱玉词》为易安先生词集，《金石录》为赵明诚、李清照辑录传世钟鼎碑版铭文的金石学专著，后主乃指南唐后主李煜，其诗文多为对爱情、家庭、国家的忧思之情。
（趵突泉公园漱玉泉畔李清照纪念堂）
著名书家欧阳中石为西院有竹堂撰联并书：“金石录有几页闲情好梦，漱玉词集多年国恨离愁。”《金石录》共三十卷，先由赵明诚撰写大部分，其余部分由其妻李清照完成。著录从上古三代至隋唐五代以降之钟鼎礼器铭文、碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著。北宋靖康国难，徽宗、钦宗二帝被掳五国城，康王赵构南逃建康、临安另立朝廷，做了南宋高宗皇帝，李清照举家一路追随，饱经坎坷，终老于浙江绍兴。
山东聊城临清大儒季羡林为李清照纪念堂叠翠轩撰联，陈梗桥墨底蓝字行书体书丹：“清音万代，明泉漱玉；独步千秋，居士易安。”刘怀义书绿字行草石柱联：“清泉生响当为漱玉，诸客仰流当是洗心。”
（郭沫若书题李清照纪念堂“传诵千秋”匾）
大明湖南岸有一处三进院落，1961年由原来的李公祠改做“辛弃疾纪念馆”，1959年郭沫若为辛弃疾纪念堂书题墨底金字行书体抱柱联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”辛弃疾济南历城人，青年时代就是抗金勇士，作《南渡录》，《稼轩祠》，最著名的当数《美芹十论》，为抗敌而生，为抗敌而死。
1961年，陈毅元帅到大明湖游览，欣然为纪念馆题“辛稼轩纪念祠”。祠内多为名士书题辛弃疾诗词碑刻，颇为壮观，祠内二门悬马公愚撰联，马亦钊书墨底金字楷书体抱柱联：“烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。”
祠内三进为背湖面山的二层集山楼，二楼南廊柱悬臧克家撰联并书题长联：“湖山钟秀英杰出，仗剑入敌垒，气吞胡虏；怒发冲冠肝胆剖，词风开豪放，雄视千古。”
济南古城北门紧邻大明湖北岸，城内众泉汇流入湖，湖水自北门溢出，北门亦称北水门。曾巩，字南丰，师从欧阳修，文列唐宋八大家之一，熙宁二年（公元1069年）起知越、齐、襄、洪、明等州郡，熙宁五年，曾巩于齐州任上重建北水门，加筑水闸，以阻护城河水倒灌入城，深受济南人民爱戴，后人于大明湖北岸靠近北门处立“南丰祠”，并勒石曾公所作《齐州北水门记》作念。北门照壁有齐州人徐北文撰联并书墨底绿字隶书体联：“北渚云飞，泺水历山迎帝子；明湖波净，莲歌渔唱念曾公。”荣斌撰联，孟鸿声书题北水门上汇波楼廊柱联：“文同江汉，永传盱水千秋誉；德被古今，长荐泺源一瓣香。”“文同江汉”源自王安石“曾子文章众无有，水中江汉星之斗。”“一瓣香”也就是“一炷香”，陈师道十六岁得遇曾巩为师，而好景不长，曾巩仙逝，陈师道尊师言赴徐州拜见苏轼，东坡先生赏识师道才华，欲收为徒，师道却答曰：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”大有“弱水三千，只取一瓢饮”的气概，师道更深得苏大学士器重，成为“苏门六君子”之一。
（大明湖北岸小沧浪亭“沧浪荷韵”）
南丰祠内悬张仲亭书墨底金字楷书体：“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西。”宋苏辙作《曾子因舍人挽词》：“少年飘泊马光禄，末路骞腾朱会稽。儒术追远齐稷下，文词近比汉京西。平生碑版无容继，此日铭诗谁为题。试数庐陵门下士，十年零落晓星低。”“齐稷下”指战国时齐国稷下学宫。“汉西京”指长安，特指班固《西都赋》所代表的汉代文学。
大明湖清远堂院内临水有镜亭，亭上悬白居易撰联，任真书蓝字篆书体板对联：“水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。”清远堂内悬清代毛藻撰，王士禛书彩底绿字行草体抱柱联：“名须没世称方好，书到今生读已迟。”殷誉庆撰，魏启后书墨底金字行书体抱柱联：“天下文章莫大乎是，一时贤士皆从其来。”前句为韩琦所言：“某为相，欧阳永叔为翰林学士，天下之文章，莫大于是。”后句意取《列子 黄帝》：“吾闻沤鸟皆从汝游。”谓名人贤士皆效法王士祯。王士祯原名王士稹，山东新城（今山东淄博）人，号渔洋山人，世称王渔洋，清代文、诗、词理论家。王渔洋是诗词“神韵论”的集大成者，神韵即是诗味中的清逸淡远，也是钱钟书先生所论述诗中的最高境界。
常言道：言为心声。诗词歌赋莫不是鸣心声而壮志趣之物，讲究对仗平仄的楹联亦是如此。齐州晏公庙正殿悬张卫正撰，韩庆生书蓝底金字行书体抱柱联：“谋于上，不违天，殚思为国；举唯贤，皆有道，尽智导民。”晏公乃春秋齐国晏子晏婴，夷维（今山东莱州）人，事齐五十余载，任三朝卿相，内辅国政，外图霸业，孔子赞其“不出樽俎之间，折冲千里之外”，为国之栋梁。
（趵突泉公园“五三纪念亭”）
济南趵突泉园内东北角有一石亭曰：“五三纪念亭”，1928年5月3日，日本鬼子为实现分割满蒙、吞并东北、侵占华北的野心，以保护侨民为借口，对驻守济南的中国官民肆意杀戮，致一万七千人遇难，六七千人受伤，是为举世震惊之“五三”惨案，1932年济南民众自发建碑亭以祭，抗战爆发，济南志士藏碑亭石材于地，抗战后于趵突泉园内复建，亭旁建钟台、碑林、纪念堂，五三亭正面东向为蒋中正手书“五月三日”。
亭东向石柱联为湘潭吴贞缵书题：“英烈仰当年夏五，梦魂归夜月更三。”
亭西向为民国二十一年，原山东政府财政厅长王向荣为纪念亭撰联并书，蓝字楷书石柱联：“大义薄云霄，留千古河山正气；此亭临海右，想当年樽俎英风。”海右指山东。樽、俎：古代用以盛酒和肉的青铜器，指宴席、酒宴。折冲樽俎：春秋齐国卿相晏婴典故，意指不使用武力，而在酒宴谈判中制敌取胜，后用以代指外交活动。联中“樽俎英风”指蔡公时等外交人员对日寇进行的英勇斗争。
亭北向为民国二十一年，时任山东省政府秘书长张绍堂撰联并书丹，蓝字楷书石柱联：“平地起长虹，叹诸君报国捐躯，永为河山留壮气；万方多难日，愿此后同仇敌忾，共扶干橹障狂澜。”
亭南向为民国二十一年（公元1932年），同盟会会员、北京陆军讲武堂教育长张钺书题石柱联：“磬香祝万古千秋，长留兹海岳英灵、河山壮气；事变记五月三日，犹想见杲卿断舌、温序衔须。”“海岳英灵”亦作“海岳英风”，指代岳飞岳武穆。“河山壮气”亦为“气壮河山”，语出唐张说：“族高辰象，气壮河山，神作铜钩，天开金印。”“杲卿断舌”又作“颜常山舌”，安禄山起兵反唐，常山太守颜杲卿怒骂贼子，安禄山断其舌，而忠臣杲卿喷血骂贼不止。“温序衔须”，《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉光武刘秀重臣温序持节戍边，不期为胡人虏，以节毙敌，终不敌，遂衔须自刎，至死须不染贼土，高洁之气凛然。
（趵突泉公园“五三纪念堂”石牌坊）
南朝梁陶弘景《诏问山中何所有,赋诗以答》诗曰：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清泉皆入大明湖，一泓碧水映远山。几处亭台言故事，千古名士永流传。济南的山水吸引了无数的仁人志士，大明湖也滋养着一方圣贤，徜徉在济南城中，流连于大明湖畔，吸纳的莫不是中华民族的浩然正气，于此山水间，只可自怡悦。劝君多莅临，泉城名士多。
甲辰年六月二十七日于济南大明湖畔芙蓉街
