愿有情人终成眷属
江南秦人
农历七夕到了，家有儿女的父母们这个时间就愈发的忙碌起来，为的是给自己儿郎能觅得一位贤惠的娇妻，为的是为自家女儿寻下一位如意郎君，虽然现如今不再时兴媒妁之言、父母之命，但作为过来人，利用自己的交往和人生经验，替儿女操心把关也无可厚非，只是现如今的年轻人因了学习工作压力大，朝九晚五时间紧，在个人终身大事上多有耽误，急得父母就不免频频施法，希望能有理想的结果来。
高中时期我是住校的，一个周末回到家中，妹妹神秘地告诉我，父亲的一位同事到家里来过了，他来家里是想和父母亲商量给我订媳妇的，妹妹说，这个人家里有两个闺女，大闺女辍学在家，到了谈婚论嫁的年龄，他多方打听，偶然在父亲的单位里碰见过我，就向父亲询问我的情况，还得知我家有三个男孩，老大老二只差一岁多点，他很了解父亲的为人，更知道我母亲一个人在家务农，里里外外都是一把好手，为人和善，若果能把他女儿嫁到我家，那一定是享福的事情，于是他便亲自登门提亲。既是父亲的同事，母亲也就不便直接回绝，只是说自家孩子还在上学，高中都没有毕业，将来要是考上大学了这婚姻就不好说了，别为这事伤了和气。但这人却非常的坚持，他先说他们全家都是河南人，想借着我母亲也是河南人套个近乎，还一个劲地向我母亲夸耀他家女儿身体好，心灵手巧，针线活远近闻名，家里做饭更是厨艺高超，不光是菜烧的好，面食更是最为拿手，河南人、陕西人都爱吃面条，他女儿那面条擀得可是“光碾碾的”。看到母亲态度坚决，临走时那人还说，若果你家老大考上大学了，那我家闺女跟你家老二也中。还说我们都是河南人，将来可是亲上加亲哩！我急切地询问妹妹是不是母亲真的给回绝了，惹得她还以为我有点舍不得一样，以致后来她总是时不时揶揄我说：其实把那位“光碾碾”娶回家来也不错的，搞得我满脸通红。
在个人学习、工作、事业没有定型之前，过早的谈论婚姻的确有很多弊端，特别是在未来的日子中，两个人之间差距不断拉大，这婚姻就成了个人的负担，有人当机立断，也有人因此一错再错，给自己和别人都造成不小的伤害。过去农村这样的家庭不在少数，一人在外工作，一人在家务农，表面上看起来又有工资还有生产队工分，里外都不耽搁，但实际情况是家里缺少劳力，在生产队里就成了别人“养活”的累赘，总是遭遇白眼和冷遇，这大约也是农村“重男轻女”的根源之一。
文革后全国恢复了高考制度，把单凭推荐就可以上大学改成了文化课成绩为主，推荐为辅的新升学制度，高考恢复后的第一届考试，我家一位堂兄就在全公社拔得头筹，但有位无聊的老贫农给教育部门写了一封“举报信”，说我家是地主成分，堂兄的爷爷是地主分子，春节后那些考上大学的学生都进省城上学了，唯有堂兄还没有接到通知，还好省城里有亲眷帮忙查询，才知道了原委，通过公社证明堂兄的爷爷不但不是地主分子，还是解放初县城里有名的开明绅士，县人民代表大会代表，四个儿子中两个是周至县地下党员，其中一位还是地下党负责人，为周至及西安的解放做出过巨大贡献，另一位从延安抗大回来就在省政府工作，堂兄这才比其他人晚了几个月之后走进西北工业大学，毕业后他成了一家军工企业的党委书记兼厂长，还获得了军工行业国务院特殊专家津贴待遇。在他还没有参加高考前，高中毕业就意味着回乡务农，父辈也就按着乡里的风俗，依了媒人说合，给他定下了一门亲事，虽然那时彩礼不过千把块钱，现在看来是可以忽略不计的数字，在当年可是一笔巨款，早早订婚一是可调可选，二是彩礼可以分成多次支付，不至于一次性支付压力过大，更莫说家里弟兄几个，娶一个媳妇盖一座房又是一笔不小的支出，就这样拖拉到堂兄参加高考。当女方家得知堂兄考中大学，他们却并没有丝毫的快乐，本来处在同一个环境里还没有多大差别，堂兄境遇的改变，女孩家人自然知道堂兄的好成绩意味着什么。于是，那女孩家为了不至于婚事不成，便督促着媒人三天两头来讨要剩余的彩礼，最后，那女孩干脆自己亲自出马，为的是想利用彩礼挽留下这门亲事，即使不济也力争多要点礼钱，免得人财两空。记得那女孩是和他邻居家的一个闺蜜一起来的，还把自行车藏在半路上的亲戚家，身上穿了破旧的衣裤，脚上蹬着有几个破洞的布鞋，最显眼的是她还把大拇指用卫生纸包裹着，让人老远就清楚地看见她鞋上的破洞，大约是抱着不给礼钱绝不回家的态度，天色昏暗，门口看热闹的孩子都回家了，她们还在堂哥家里软磨硬泡，当然，这门亲事最后也还是不了了之。
西方的教义说人是上帝创造的，最开始的时候，上帝用泥巴捏成了一个个小人放在世上，没有男女之分，也没有高矮胖瘦，全部都是一个模样的人，但上帝发现这些人没有一点生机，上帝思忖之后就又把这些人都收拢起来，捏碎了，调和成泥巴再捏成人，这一回他把每一个捏好的人都从中间分成两半，再把这些半个人混在一起撒到世上，落在地上的半个人想要过好人生，他的第一件事情就是要找到自己的另一半，不然，自己的身子都支撑不起来，于是，这世上的年轻人都要先寻找到自己的另一半，寻找的方法就是老远看着和自己像不像，先是“对象”，看起来像，再凑到一起好好谈一谈，确认是自己的另一半，也就义无反顾的结合了，既然是找寻，免不得出点岔子，找对了幸福一辈子，找错了就痛苦一辈子，要是真的看错了，和别人的一半结合了，那可就麻烦大了，不只是平日里无法合拍，就是要分开重来，那也必定是要经历九死一生的痛苦的。所以，世人成年第一件事就是踏踏实实找对象，先找到自己的另一半，再结婚成家，把自己打造成一个完整的人，然后才是立业奔前程。那些不找自己另一半的人不只是自己孤单一辈子，也让自己的另一半孤独终老或者情急之下投入了错误的怀抱。
七仙女嫁凡夫能发动槐荫树假做媒人，凡人只能是相互帮衬，互相提携。生死有命，富贵在天，儿女婚姻，自有机缘，虽说是强扭的瓜不甜，父母们帮着参谋一下也不能算是添乱，七大姑八大姨的关心无非是盼着你早结良缘。
改革开放后，农村实行联产承包责任制，过去生产队的农具和牲口都分到了村民自助合作组，经过了大约一年半光景，因了各家劳力多寡不均，田地多少差别巨大等因素，合作组很快就解散成了家庭承包单干制，承包的是国有的土地，承包的是每年向国家上缴的公粮和出售的购粮，至于种籽、肥料、秋夏耕作就是自己承包必须要完成的事情。耕田就要用牛马，马是稀罕物，关中耕田习惯用牛，本就少之又少的耕牛被极少数人家独有，有地无牛人家买牛就是紧要的事情，我家九伯父也挺身而出，成了村里有名的牛贩子，他的足迹遍布秦岭大山，有限的牛源迫使他们不得不继续向大山深处找寻耕牛，他们到秦岭山中与佛坪县和周至县交界的宁陕县四亩地，走得饥渴难耐时，到山梁上一户人家讨口水喝，那家主人得知他们是从山外来的，就向他们打听周至县马召镇周家四掌柜，九伯父听闻便说：周家四掌柜是我四伯父，你们怎么知道他老人家？那家主人说：我家姓宋，我太爷和周家四掌柜是要好的朋友，听我家父辈人讲，周家四掌柜解放前夕曾经带了他的儿子来我家结亲，我太爷打算把我家姑奶奶许配给四掌柜家儿子，在四掌柜和儿子来“相看”之后，我家姑奶奶就一直等着周家来接亲，一直等到七十多岁也没有等来一个人，我家祖先多次劝说姑奶奶再寻一门亲家，姑奶奶至死不从，她除了吃饭睡觉，天晴了就坐在场院边望着北边山下通往周至的山路，可怜了一辈子啊！
“相看”就是媒人或父辈带着要结亲的男孩子到女方家里，让女方家长辈看一看是否合适，当然主要的还得是让女孩子也偷偷地看一看她未来的夫君，满意了女孩子就给一个手绢或者荷包，算是定情信物，不满意了就骂媒人眼睛浊，不给自家寻个好女婿，拿到女孩信物，男孩子一般也就给十块钱，这事就算是定下来了，然后再择个良辰吉日正式订婚，之后每年的农历七月初七，男方都要跟着媒人给未来的丈人家“追节”，就是登门拜见，“追节”要带上四样“礼档”，一斤白糖、一斤点心、一块布料、几斤猪肉，这几项中唯有布料和猪肉会惹来麻烦，女方等了一年，想的是男方能给送来够做一身衣服的布料，但男方却只拿来了一件上衣或裤脚布料，这就会惹得女方龙颜不悦，几斤猪肉要是少到只有一斤，那老丈人脸上也是挂不住的，媒人就得多说好话，替娃挨骂。当然，在穷困的年代里地主家也没有余粮，就更莫说一个庄户人家了。
据伯父回忆，在周至县解放前，他大约也才十来岁，我爷爷带着他翻山越岭走了好几天，到秦岭山中佛坪厅东面的四亩地宋家，爷爷和宋家老先生关系很好，宋家也是当地望族大户，他们每次出山都是住在我家的，宋老爷子要把自己的闺女许配给伯父，特意要爷爷带上儿子到山里相亲，伯父说他那时只看见一个女娃在房子门口闪了一下，有两根又黑又粗的大辫子，其他就没什么印象了。
等到爷爷和伯父相亲之后回到家，没过多长时间周至县就解放了，伯父以优异成绩考入了中国人民解放军西北艺术学院，后来院校调整，他又考入兰州大学中文系，毕业后分配到北京工作。解放后的周至县也和全国其他地方一样开始了“打土豪、分田地”运动，我家在运动中被分得干干净净，本还算殷实的家庭突然之间就成了家徒四壁，莫说进山接亲娶媳妇，就是吃饭睡觉都成了大问题，家里仅存的三间大瓦房成了公社新成立的机械厂厂房，爷爷带着父亲四处租房暂住，伯父的这段“婚姻”也就成了有始无终。
世间男女婚配都讲究个缘分，不管是父母之命先结婚后恋爱，还是现代的自由恋爱，先恋爱后结婚，只要是缘分到了，纵然是有银河相隔离，到了七月初七也还是要见上一面，互诉一番衷肠。要是没了缘分，神仙下凡也只能是烟消云散，有缘无分是棒打鸳鸯两情伤，有分无缘吵闹半生分道扬镳，有缘有份才能白头偕老，好在有缘有份者多，世间男女都在寻找自己的另一半，一见钟情也罢，月老撮合也罢，合适了才是最好的，所谓有情人终成眷属！在此七夕之际，唯愿天下有情人终成眷属，和谐美满！
曾畏秋风扫晨烟，遥愁银汉成泽汵。
他时离别今如初，为有秋期难入眠。
金风碧落银河畔，料是仙家已回还。
纤云飞星暗迢度，鹊桥相会又一年。
甲辰年八月十日农历七月初七
