这就很难办了，无所措手足，从小学的时候，我是说50年代的人上小学的时候，就学习《目前的形势和我们的任务》，我们被知道，然后去做，这个传统一直延续到现在，我对于目前学界的一点意见，就在于我这代人基本退休之后，新起的这一批学界晚辈没有实现青出于蓝而胜于蓝的事实，证据在于，他们根本就不敢触动一丁点社会现实，但是他们挺能侃，似乎很幽默，还挺能喝酒，似乎很豪爽，但是精明得很，我是说，他们继承了我们这代人的缺点，却没有继承我这代人身上的优点，也就是粗暴的原始性，他们变得文雅了，这还不如我们的粗暴，我的意思是说，我们在走错路的时候，是真心相信，我们认为心口不一是一种不好的品质。总之，我们既粗暴又朴素，我们不大方是因为大方不起，因为穷啊！但是这批学界晚辈，我最不满意的，就是他们不批评社会现实，根本就不触碰。在这样的情况之下，你研究马克思、康德、胡塞尔、海德格尔，有什么用呢？这4个人都以批判现实起家的，康德哲学叫做“批判哲学”，他是有所指的，针对他所处时代。马克思的哲学，叫做“德意志意识形态批判”，也是针对他所处时代的哲学，现象学也是这样，你不以自己独立的思想批评现实，那你研习哲学做什么用呢？凡不批评现实的哲学工作者，应该有一种耻辱感，觉得白花了纳税人的钱，没有干点正事，说来他们可能有点觉得自己冤枉，因为他们忙乎学习目前的形势和我们的任务，但这是不对的，因为这是人家告诉你的，不是你自己想出来的。如果是你自己想出来的，就应该像马克思和萨特那样，尖锐地提出时代向何处去、中国向何处去，而不能做马克思所批评的堕落者。马克思的原话是：一个不批评社会现实的学者，是可耻的、堕落的。你研究康德，不学习他的批判精神，给自己的社会现实开出一个思想药方，而是对于康德原本就已经隐晦的思辨概念，做一种精雕细琢的功夫，这就好像文艺复兴时期有现实感的人，对于中世纪经院哲学家的批评，因为中世纪经院哲学家们争论不休的一个可笑问题是：一个针尖上能站立多少个天使？他们已经不觉得自己可笑，他们自己给自己灌了导致愚蠢的汤药。
请读者不要理解错了，我所谓批评现实，并不是去做什么惊天动地的大事业，而是把自己做真实了，就可以了。在这一点上，确实很令人失望，尤其是以思想发言为职业的人。
以捂嘴的方式说批判、说自由、说一切好词，呵呵，一门课程叫做《批判性思维》。我觉得这首先是语言的腐败。我没想什么批评现实，我只是憋不住说点常识而已。电影《蓝风筝》一个镜头，单位的右派指标差一个名额，单位召开全体大会，讨论如何完成这个指标，这就是他们目前的形势和任务，但谁都不吭声，这种中国式的尴尬沉默被一个憋不住尿的男人打破了，他此刻去了卫生间，关键时刻你去什么卫生间啊，这个胆小的人当了右派全在于他在最不应该去卫生间的时刻去了卫生间，结果在这个期间在场的那些同样胆小的人选他做了右派，填满了名额，完成了组织上交给的任务。这不是导演瞎编的，现实生活比最敢于想象的导演还要荒诞，这是由于胆子小的人太多而造成的。因此，得出结论：憋不住说点常识，和憋不住尿去了卫生间，这两者之间，存在着互相隐喻关系，也就是说，看起来不相似，其实非常相似，因为两者都是本能的释放，区别只是在于，一个是释放精神本能，另一个释放身体本能，但都是憋不住的结果，都同样危险，都会导致社会的批判，但这是一种本能，不应该被理解为是在上了《批判性思维》这门课程之后，才学会的。人会不满意——这根本就不用学。
这根本就不用学，于是我试着批判一下：
1，你原本是相信的，不相信——这是生活本身给你的教训。别管别人喧嚣什么，先不要信，这样你不吃亏。你这样盘算一下：如果你采取彻底不相信的态度，你会丧失什么？丧失了别人的信任？人家说你高傲自大冷漠无情？——但是，这是虚假的结论，其实你什么都没有失去，你赢得了你自己。这使我想起帕斯卡尔式的打赌：上帝是否存在？这是一个打赌的疑难！你赌上帝存在，万一上帝不存在，你并没有失去什么，但是万一上帝果真存在，你就赢得了一切。
2，不相信使你摆脱了一切束缚，但心里总得有所依托啊！是的，这个依托返回你自己，这很残酷，它相当于长痛不如短痛，坏事情一下子坏到底，这就比较好，因为此刻你的脑子清醒好使身体硬朗结实想走就走想停就停。
3，别听各种各样的势力瞎掰，他们瞎掰是为了自己活得更好，跟你没有任何关系，即使你在不相信他们的时候，你只要多看他们一眼，你就算输了， 因为在我们所处的时代，目光本身就已经在配合，就是在配合某种价值。
4，什么大事也不会发生，但你直接间接听到的，都是所谓大事，它们夸大其词，它们不会发生，它们要是果真发生，反而是一件好事，但我们运气不好，好事从来都躲着我们，因此就更没有害怕的理由了。
5，要区分用嘴讲话的人与用行动讲话的人，前一种人没有力量，让人瞧不起，甚至是可耻的。后一种人用行为取代嘴，令人敬佩。40年前有一部日本电影《追捕》，男主角话少人狠，风靡一时.为什么呢？因为我们之前的电影嘴太多太多、说的话又不落实，以至于我们实在是记不住那些嘴说过的话，那些话过时的速度非常快。
6，希望在民间，除了你自己救自己，谁也救不了你。
7，如果你果真能听到你的朋友在别人面前说到你的时候，会说出的内容，你就会连三个朋友都没有了。换句话说，不要去打听人家在背后怎么评价你。
8，作为个人，我们无法选择自己所处时代，但是我们有能力在现有的社会环境下如何做自己，这个选择权，没有人真的能从你身上剥夺。
9，在现存环境下，你说任何话都会得罪人，都要付出代价，问题在于你选择得罪哪些人。
