不是所有的我都会死去
祖扎娜·金赞卡
不是所有的我都会死去。我的大宅子——
桌布草地，不可摧毁的衣柜城堡，
数英亩大的床单，编织精细的亚麻布，
还有裙子，五颜六色的裙子——都会比我活得长。
我没有留下任何继承人。
所以，让你的手翻遍犹太人的东西吧，
你，来自利沃夫的妻子，你是德国侨民的母亲。
愿这些事对你和你的家人有用。
因为，亲爱的，我没有留下名字，没有留下歌声。
我在想你，当警察到来的时候，
其实只是有什么让他们想起了我。
所以让我的朋友们举杯庆祝吧，
庆祝我的守灵夜和他们的财富：
基里姆地毯和毛毯，碗，烛台。
让他们通宵畅饮吧，喝到天亮
在寻找宝石和黄金
在沙发上、床垫下、毛毯和地毯上。
噢，艺术品在他们手里会烧成灰烬！
一簇簇的马鬃，一束束海的海干草，
来自枕头和被子上的绒羽，
粘在我的血上，把把胳膊变成翅膀，
把被捕的鸟儿，变成天使。
（1942年？）
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译注：标题（即首句）来自贺拉斯《颂歌》里的著名诗句。
祖扎娜·金赞卡，犹太裔波兰女诗人。1917年出生于利沃夫。她在做学生时就发表了诗歌。18岁时迁居华沙，并开始活跃于文学界。当时她第一次被逮捕，但随后被释放了。1944年她生活在克拉科夫，再遭到逮捕并被处死。现在她的诗引起重视并被翻译成多种语言。
一支歌
扬基夫·格拉茨泰因
在犹太人的议会厅
墙壁在燃烧。
人们学习塔木德，
就评说互相争论。
突然——请安静，谢谢！
进来一个异教徒
用外邦人的语言说：
先生们，
世界就是这样一个世界。
学习者分成了相等的两派
禁止，允许，派生。
外邦人说这话是什么意思
“世界就是这样？”他们抓着自己的头。
哦，最亲爱的上帝，这是怎样一个世界！
右边的人说：
它也许不适合异教徒，
让我们马上开始射击吧。
中间过道的人说：
是的，我们同意，只是一点点。
就在此时，左边的人大喊道：
让我们离开这里吧，
但不要把他们赶尽杀绝。
外邦人喊道：先生们，请，
世界就是这样一个世界。
所有人齐唱着：最亲爱的上帝，
这是一个多么美好的世界。
（1933）
李以亮译
扬基夫·格拉茨泰因（本名雅各布·格拉茨泰因，1896-1971），诗人、作家、批评家。他被认为是20世纪最重要的犹太诗人之一、意第绪语现代主义的奠基人。1896年出生于波兰东部的卢布林，1914年移民到纽约。1918年，进入纽约大学法学院，一年后辍学，以教师身份谋生。像其他许多意第绪语作家一样，后来转向新闻业，写作关于政治和文化的专栏文章，以及文学评论。但他首先是作为一名诗人而成名。在1920年代，他还与自己在纽约大学法律系的同学N.B.明科夫（N.B. Minkov）一起创办了一所新的意第绪语文学学院，名为In zikh，意为“在自我中”或“内省”。内省主义者（Inzikhistn）认为，诗歌应该仅受制于审美标准，而不应受制于政治或社会目的。他的作品在形式上具有对抗性、开拓性和创新性。1934年他回到波兰，出版了两部自传体小说。在其文学价值外，也成为了战前波兰犹太人重要的历史见证。他激进的诗歌现代主义在早期无法实现，而在战争期间和战后，他逐渐把自己看作是一位先知诗人，力促犹太人在美国和以色列实现自己的民族自我。他后期作品更具意识形态色彩，但仍保留甚至加强了他年轻时的语言创造力。格拉茨泰因于1971年在纽约去世。
