古城的井

写金州已经写了很多年了，当年的金州人吃的什么，喝的什么，穿的什么，住在哪里，出门骑驴还是坐轿子？今天的人是不得而知的，只能是想象或者推理，再现当年人们的生活状态，都不那么真实可信。话说是人都依井而居，先是有了井，有了活命的水，才会有人相聚而生。相聚的人多了，才会形成村庄乡镇，我想，当年的金州城，也应该是这样出现的。

我对井并不陌生，小时候就亲近过水井。从金竹三先生家的大院搬到了会馆庙弄子，依旧住的是金家老奶的房子。这是一个小院落，上屋五间，东厢房三间，东西各有两间门房。院里的甬路是不规则的青石板铺成的。前院有一道石头砌的花墙，金奶奶喜欢养花，花盆里面栽的是海棠、绣球、灯笼花……后院不大，东边是一棵枣树，西侧是一株椿树，两棵树都很大都很老了，树干要两小孩子才搂得过来。枣树结的枣子很甜，椿树开花过后，便会结出一串串小元宝样的果实，很好玩。后院里有一口不大的井。平时，没有人靠近这口井。只有天旱了，大人们才从井里打水浇那块不大的菜园子。

这是我生来见到的第一口水井。水井也有年头了，砌在井壁上面的石头上长满了绿苔。井水很清幽，俯身井口，能看得到井水里面游动的鱼。最大的那条红鲤鱼，也不过半尺多长。还有几条黑色的鲤鱼，经常在井水里优哉游哉地逗引我们。我们也试着把进井里的鱼给捞上来，把水桶放进井水里面，等到鲤鱼游到水桶上面时，再拉水桶，鲤鱼很容易地又回到了井水里面。

记得那年雨水很大，井里的水已经溢到了井口。这回应该是逮到井里鲤鱼最好的机会了。可是，我们等候了很长时日，就是见不到鲤鱼的影子。鲤鱼藏到哪儿去了，没有人知道。等到水位退下了，井里的鲤鱼又出现了。能养鱼的井水，一定是好水，也能养人。那时候，我们天天要到外面去抬自来水，我们也经常想从井里打水，比自来水还清甜的井水，为什么不能饮用。可是老奶总是严厉地喝斥我们，这井水不能吃……为什么不能吃？我们也不敢多问。

出现在我人生的第二口水井，便是我们金县实验小学南菜园子地头上的那口井。南菜园子，原来是当年的船家运货卸货储存货物的地方，老大的一块空地，解放后，改成了学校的菜园子。高年级的学生们经常到这里来劳动，我也来过。记忆最深的，不是井水，而是井口上的那架汲水用的水车，一根粗粗的铁链子，利用动力拉动，将井水通过一根粗粗的铁管从井底下汲取上来。那架水车很笨拙，推动速度慢了，水也打不上来。所以，要几个人飞快地推动水车，井水才会不断地涌上来。只要一停顿，水便不再涌出了。这是一口只会榨取我们汗水的井，一点也淡好玩。这口井，是小学生们光顾最多的地方。

天后宫东侧花园的那口水井，是我平生见到的最漂亮的井。井口是用一整块青石雕凿而成。井口的上方，盘绕着一架紫藤花，水井很古老，紫藤也很古老，像是一条苍虬的龙，盘俯在水井的上方。听老师说，当年寺院里的僧人们吃的就是这口井里的水。禅院里有一个花园，我们班有一个植物小组，下午自习过后，我们就去给花浇水。浇水要先从井里把水打上来，结果不小心，打水的水桶绳子扣开了，水桶沉到了井底。我回到家里，跟老奶借来了她家的那根铁锚，因为我看到，大人们曾经用铁锚打捞过沉到井底的水桶。结果就是，没能把水桶打上来，铁锚也沉进了井底。我心里那个急呀，水桶没了，铁锚也没了，怎么跟人家说。一个同学，他们家有专门打捞井底东西的工具，是几片洋铁做成的片，片子顶端有铁钩，沉到水里，铁片会像手指一样张开，铁钩就会抓牢沉在水底的东西。整整折腾了半下午，才将井底的水桶和铁锚打捞了上来。

最好玩的那口井，是阎大痣家后花园的那口井，我们走进后花园时，这里已经变成了一个有三亩地大小的菜园子，无儿无女无家无业的尚大大在这里种菜为生。菜园子里面有一口水井，水井近前，有一座假山，假山上种着各种各样的树。阎大痣是金州的大户人家，他与阎大臣家应该有亲缘关系。阎大痣家的院子很大，改成菜园子的后花园也很大。井口上架了一个辘轳，当年是打井水浇花的，如今，尚大大用来浇菜。井口离井水很深，辘轳上的绳子要放好一会儿，那个汲水用的笆斗才会沉进井水里，然后，就要摇着辘轳把，一圈一圈地往上摇。尚大大摇辘轳，我们就帮他摇。浇过水后，我们就坐在田埂上面簇簇丛丛的马莲花上面玩耍。马莲花开的是淡紫色的花，它的花茎能吹出鸟叫一样的声音。正玩的起劲，有人感觉屁股下面有东西在蠕动，原来，马莲花丛中盘着一条大长虫。可把我们给吓坏了，可尚大大不让我们伤害它，尚大大从烟袋杆里面用草茎抽出一些烟袋油子，伸到了长虫的面前。长虫从嘴里探出了信子，它一定是受不了烟袋油子的味道，展开身子逃走了。我们要打长虫，尚大大不让，说是它没有招惹你，你就不要伤害它。这片菜地，是解放以后，由花园改成了菜园子，政府让孤身一人的尚大大以此谋生。后来，尚大大去了玉皇庙改成的敬老院，我们去看过他几镒，再也没去过当年阎大痣家的菜园子。

在金州城里阎家弄的尽头，在真武庙的前两个胡同东城墙根附近，有一口井叫韩家井，人们叫顺了嘴，只叫韩井。据说当年这口井是一个姓韩的大户人家挖掘的，是一口有泉眼的井。城里大多数的水井，都是靠着地下水，汲取得多了，只能等着地下水再渗透进井里。而有泉眼的井，井水甘甜，汲取多少，井水依旧充盈。周边好多人家，当年吃的就是韩井的水。后来的人们，只用韩井的井水，而不再喝它了，尽管井水是那么的甘甜清澈。后来，听老人们说，当年是有人在这口井里寻了死路，从那以后，人们就不再喝韩井里的水了。不喝这井里的水，不是嫌弃有人死在这里，而是对死者的敬重。如果活着的人像无赖一般，依旧饮用这井里的水，无疑于食用不幸亡故同类的骨肉一样。

说到这个话题，又挺沉重。有人说，当年金州城里的水井，哪一口井里面没有投井而死的冤魂。当年中日甲午之战，金州城破之后，最无助的就是女人和孩子。女人为了不受日本人的奸淫侮辱，保留自己的清白之身，宁可一死，而不能遭受禽兽蹂躏。说到此处，金州人都会想到城里最有名的曲氏井。说到曲氏井，不得不说那位金州的官员王志修。

王志修作为朝廷任命金州海防同知，甲午战后来到金州后，他夜夜整理案牍到深夜。每天到深夜时，他总能听到有人哭泣，而且是女人哭泣。声音虽然不大，却声声直扎心房，走出房门查看，也不见有人。一旁师爷言道，这不像是人哭，而是冤死鬼魂哭泣。夜里难以入睡，王志修早起，一边巡视战火焚过金州城，一边询问金州当地人，倭寇入城时，城中发生过死节事否？

无论是陪同随行人员，还是城里百姓，都指着城内城墙西南处一处民宅，曲氏一家老少十口死于一口井内。曲氏一门妇孺为何而殒命？倭寇烧杀奸淫，曲氏一家女性害怕遭辱，才决意投井而死。

老小十一口，投身一井，水井已经塞满。等到众人闻知，前来打捞时，仅有一人尚存气息，她就是孀妇曲蔡氏。她被救活之后，见到全家妇幼惨死之状，她也不肯活下去，不吃不喝，想结束生命。曲蔡氏出嫁不到一年，丈夫患病而亡，她继子奉姑，历经二十七年。看到全家十位亲人，全部死亡，而自己才幸运存活，所以，她也执意要死。一连几天几夜，经过众位亲属，邻居们苦苦相劝，你能活下来，这可是天意，老天爷让你活着，让你口传言授，让后人知道，死在井中十位妇幼之冤情。曲蔡氏这才打消绝食念头，勉强进食。死在井里的那七位女性和三个孩子，她们名字：曲王氏、曲迟氏、孙曲氏、杨曲氏、曲自当、曲如意、曲伢子。她们以自己的忠贞，留下了金州女性的清白名声。女人赴死，男人去了哪里？有人说，跟着徐邦道将军打倭寇去了。非也，王志修在诗里写得很明白了，“多少朱门易服逃，”我也不知道男人们去了哪里，但我相信，太多的男人做不出女人这样的举动。

王志修听到各位讲述，他深受感动，曲氏人家，平日就是耕种菜园为生，不是大户人家，就是普通的耕读人家，曲氏女性，没有读过烈女之传，女史之箴也。可她们却能见危授命，洁水完贞，确实让人感动。事情已经过去一年有余，可曲氏一门英魂不散。王志修觉得，曲氏一门烈女幼童，就是在向他苦诉冤情。她们本不想死，可是，倭寇来犯，她们只有以死以明志留贞。直至今日，可以想象，当年曲氏井，直径不过三尺，妇孺十一个，投进井里，那尸首难以一时沉进井底，投井之人，也是难以一时半时就让井水淹死。可以想象，那是多么痛苦的一个期待，要等待尸首沉进井底，人才可以死去。当年曲氏一门的女人和孩子，经历了怎样的痛苦。

王志修回到衙门，他奋笔疾书，上书朝廷，希望朝廷能够下旨，封赏曲氏一门忠贞烈女。写好上奏文书，搁笔片刻，王志修情绪难以平息，他一时悲愤激诗情，挥毫写下著名诗篇，《曲氏井题咏》……

曲氏井，清且寒，波光湛湛寒潭心。

一家十人死一井，千秋身殒名不沉……

 王志修上书朝廷，曲氏一门贞烈事迹。因为战乱，朝廷也无暇顾及。朝廷虽然没有表彰曲氏一门烈女，而在民间，后人皆知曲氏井，敬佩曲氏一门忠贞烈女。王志修是一位有良知官员，他留下《曲氏井题咏》诗作，至今为人们所念念难忘。

而在金州城，忠烈大义者，何止曲氏一门。也是在金州城里，在孔庙那条街路西，有一户打铁为生的人家，姓刘，父亲叫刘世宦，两个儿子，大儿子名叫刘玉珍，二儿子名叫刘玉珠。铁匠炉就设在东街路南。甲午年，日本人攻破金州城。日本人做贼心虚，他们害怕清军埋下的地雷，于是，逮到了刘家父子，命令他们去为日军踏地雷。刘世宦觉得，如果去给日本人踩地雷，真的是愧对祖宗，愧对金州父老，于是，他拒绝为日本人去踩地雷。日本人一怒之下，将刘世宦开枪击毙。大儿子刘玉珍见状，一时怒火中烧，扑向日本人，与杀害父亲的凶手搏斗。日本人人性皆无，哪里害怕赤手空拳之中国人。于是，日本军人又开枪击毙了刘玉珍。杀害刘家父子二人，日本人带走了刘玉珠，关押起来。此时刘家，只剩下了刘玉珍女儿刘翠子。刘翠子早已许配城里秦家儿子。只是未到婚配年龄，她尚未出嫁。遇到日本人破城，父亲与祖父都被日本人杀害，刘翠子知道，落于日军手中，必遭奸污。她不甘受辱，于是，她走到水井边纵身一跃，投井而死。刘翠子保全了名节，她付出的是年轻的生命，不禁让人惜哉，痛哉。

日本人破城，金州城里忠贞烈女之事，数不胜数。女人是弱者，遭到强虏入侵，她们面临奸淫，不堪屈辱，女人们只能以死保住清白之身，保住家族名声。后来，文化学者孙宝田在整理甲午罹难记时，发现了刘氏一门忠烈之事，尚且没有记录在档。于是，孙宝田记录下了刘氏忠贞史实。孙先生相信，百年后，必定会有人来大书特书此事。那时，孙宝田就写下了，“辄泚笔记之，俟他日采风者采焉。”此事过去了一百二十多年，笔者在读史时发现了刘氏一门忠烈之事。于是，便记录于积累素材之中。相信在当年，在金州城，还发生了许多值得人们记忆之事。只是没有人能够记录，才没能保留下来。

金州还有这样一口井，位于王永江家东山祖坟下面菜地田头。果蔬菜不比庄稼，三天两头要浇水。因为井水甘冽，附近的村民们也经常从这口里汲水饮用。平时还好，遇到天旱不下雨，来井里汲水的人也多了起来。看菜地的伙计瞅着井里无水浇地，一气之下，便往井里倒进了大粪。这下可是惹怒的村民，他们与王家人发生了争执，并向政府举报，说是有人往井里投毒。王永江的大儿王贤沁便成了罪魁祸首，逮捕法办，反革命投毒罪，就地枪毙。这件事情发生在上个世纪五十年代，年事已高的王贤泌，身体还有残疾，坐都坐不稳，用一只箩筐抬到了现场，枪声响起时，他的身子先倒了。没有办法，用一根绳子，左右拴着，让他动弹不得，这才一枪毙命。

我们一直说金州有两千年的历史，这两千年，是金州的井，滋润了金州的生命，延续了金州的血脉。上个世纪五六十年代，金州城里仍然能看到很多的井，有的井水一直有人使用。到了文革时期，当中国与苏联在边界发生了战争之时，金州人开始关注起这些水井的命运了，所有的水井，都加固了井盖，用水泥砌起来，上面加了铁盖子，并锁了起来。这是准备与苏联打核战争，一个原子弹扔过来，什么水源的水都不能饮用，而井水却仍然能发挥它的作用，金州人还是要靠这井里的水活命。战争没能打起来，原子弹也没有扔到金州来。没有几年，井上铁盖子已经生锈了，铁锁也打不开了。如果再有原子弹扔过来，金州人不用等到原子弹爆炸，核污染的水，就要了金州人的命。

金州的井，哪儿去了？金州的井已经给掩埋进了历史的尘埃之中，金州所有的井，统统给压到了一座座高楼大厦的下面，十八层地狱那么深，永远也不会再见天日。除非我们再回到茹毛饮血的时代，人们需要再用石头制作的器具挖掘水井，希望井里面能流出永不枯竭并滋润着生命的泉水。当年的金州城，有多少口水井，没有人统计过。没有上千口，至少也有几百口。而今还能找到一口井吗……