古时候有竹林七贤，从前的金州城里也有七人仿古效魏晋时期竹林中的那七位高士，也组成了一个由七位文人墨客组成的小团体，也号称竹林七贤。这七位文人墨客都是谁，一直没有一个准确的说法，今日无意间读的阎宝琛先生的一首诗，从而得以确认，金州竹林七贤这七位文人墨客是，曹世科、张伯川、毕大拙、毕维藩、孙玉良、孙慎之、董丛忱。金州的文人墨客众多，为什么是这七个人？而且这七位都没有功名，他们就是民间的读书人，或是文人墨客。就是因为志同道合，他们走到了一起，可惜的是金州城里城外并无竹林，是有七贤，而无竹林。
（徐铎手绘，六尺对开。这是我于二零一六年画的竹林七贤图，画面上的服饰人物形象，都是参考了清末的瓷板画。从古到今，很多人画过竹林七贤。我对这七位人物也十分的推崇，也为他们造像。很羡慕他们，拥有一片属于自己的竹林。在这里，可以抚琴吟诵，可以饮酒品茶，可以写诗作赋，这里属于真正文人的天地，而不受朝政时局的影响。）
曹世科是当时的金州会的会长，是当时著名的钱币收藏家，也是一位书画家。他为人正直，乐善好施，在当时金州城有着很高明的声望。曹世科也是积极推动金州县志的编纂，他也是力主筹建金州图书馆的组建者。莫说在金州城里的文人墨客当中，在广大金州民众当中，有着极高的威望与声誉。他一直在为金州做事。光复以后，他当选了金县每一任县长。曹世科看中的人，也是金州古城文人墨客当中的佼佼者。他最早当选金州街长，后来当选金州会长。在他出任会长期间，他积极倡导废除妇女缠足，倡导新风尚。因为多年的封建统治，金州女性并不能一下子接受放足。曹世科就从自己家开始，自己家的女性带头放足，为全城百姓做个模范带头。因为多次写过曹世科，在这里就不再费笔墨了。
（这是在子和兄书斋中拍摄的张伯川真迹，画得真好！）
张伯川，名文海，一字墨农，号金民，南苏外史，堂号静速草堂。典籍中记载，他是奉天金州人，工书画，尤其擅长山水，他竹的山水，雄浑苍古，学习邑中名家木石老人风格，笔墨淋漓，水墨酣畅，细品之，饶有佳趣。伯川执教任报界笔政多年，在当时影响很大。他也精于篆刻，与金州 的文人墨客们交往频繁，交情甚深。让人痛惜，他英年早逝，天不怜英才。
毕维藩是金州毕姓的大户人家，父亲毕成庆，开办商号成庆号，毕维藩年少时曾读于南开中学，与周恩来是同班同学。后来，因为各种原因，没能继续求学。他与孙玉良，一同被大儒罗振玉收为弟子。毕维藩生着方脸，浓眉，蓄着胡子，气度不凡。上个世纪六十年代，他经常会出现在金州城里南街，出现在姜瞎子的茶馆里面。我们几个孩子，经常跟在他的身后，听他听些金州的往事。他说话咀文嚼字、有板有眼，他身上总是穿着一件对襟布衫，举止就是个民国时期的读书人。后来才知道，金州的吟诵，他是一位前辈。金州城里的人送了毕维藩一个绰号，“毕大学”。毕维藩没有读过大学，“毕大学”是金州人赞誉他为饱学之士。
孙玉良就是孙宝田先生，他更是一位饱学之士。早年间，当时满洲国的总理郑孝胥看中了他的才华，两次写信，要他去出任满洲国总理秘书。孙先生也是两次回绝了郑孝胥，他们家的家训就是，耕读传家，就是教书育人。他与毕维藩被罗振玉先生收为关门弟子，他也是一心钻研学问。对于地方志，也是耗尽心血，收集整理。他曾经多次去过旅顺，专门为日寇的大屠杀收集证据。在旅顺口，他找到了一位当年为日寇抬尸体的那三十六位当中的一位，得到了确切的屠杀人数。为此，他专门为死难的同胞留下的了一首诗作，从诗中能读出先生的忠贞之情。
倭奴当年侵边疆，屠杀吾民惨且狂。
痛心疾首四十年，万忠古墓存馨香。
董丛忱，即董万周先生，他能书善画，能诗能文，多才多艺。让人遗憾的是，董万周先生英年早逝。他的儿子就是后来很多金州人熟知的董孝曾，董孝曾喜欢音乐，在金州文化人当中很有影响力。我年轻的时候，曾经到过他家去过。先生的女儿是董玉梅，凡是在金县实验小学读过书的人都知道，董玉梅是音乐老师，教全校小学生们唱歌跳舞。实验小学教学用的那架古典欧式钢琴，就是董玉梅家捐赠给学校的。同学们都称她董梅老师，因为年轻漂亮，性情温柔，和霭可亲，她深受孩子们的喜爱。董万周爱交朋友，兴趣广泛，这是他与七位文友中的张伯川、孙慎之游可花村时所留下的诗作……
偷得闲身郭外行，熟梅天气半阴晴。
春寒减却游山兴，不为看花不出城。
竹林七贤中的毕大拙，是他的号，他的名字叫毕庶元，字乾一。方志中对他并无多少记载，他在大连一家报刊做过主笔。如今，只能搜寻到他留下的一首龙山雅集的诗作……
当年羊叔游行地，遗事留传说岘碑。
今日同君一临眺，龙山千载系人思。
老一代的金州竹林七贤，他们七位虽然没有功名，但都是金州城里的名人，学者，学问家。且多才多艺，能书善画。他们七位是上个世纪三十年代聚集在一起，那时候的金州城，已经被日本人统治多年。一九三一年，东北先是发生了九一八事变，后又在长春建立 了满洲国，成立了日本人的傀儡朝廷。一个有作为的读书人，就要做点对国家对民族对家乡有意义的事情。即使难以施展抱负，那就尽其所能做点有意义的事情。在曹世科的倡导之下，他们除了编撰金州县志，也积极筹建金州图书馆。直到今日，金州图书馆里的馆藏典籍，一些珍贵的文本，都是那个时代的遗存。金州的竹林七贤，成立了益友社，并且编辑出版了一本诗集，每一期诗刊出版，上面都发表益友社的成员写的诗。其中不乏不满当局，充满反日情绪的诗作。文化人的行动，一直受到了日本人的监视。益友社上面的反日诗作，经常遭到日本人的查封。对于金州文人雅士的活动，也经常逐级到日本人的监视，不允许他们有反日与举动。
（徐铎手绘，六尺整张，竹林深处有精灵，作于甲辰二月。）
一九三六年春天，金州的竹林七贤搞了一次雅集。他们特地邀请了金州甲午科举人阎宝琛参加这次雅集。为这次雅集，阎宝琛特地作了一首诗，让后人们读到了当时雅集的场面。阎宝琛留下了这样一首诗……
丙子首春，曹君冠甲同张伯川毕大拙毕维藩孙玉良、孙慎之董丛忱结书画社踵竹林七贤之遗风老朽躬逢盛会幸得参加率赋短章以留鸿爪
阎宝琛
辉煌四座尽琳琅，雅集群仙共一堂。
俯仰古今参画稿，唱酬诗酒快飞觞。
凝目妙笔烟云绕，拂面春风翰墨香。
老眼欲舒何处是，高楼日出瞰扶桑。
阎宝琛虽然不在金州竹林七贤之列，他是甲午科举人。通过他参加金州竹林七贤雅集的诗作，能够确定这七位贤士的姓名。阎宝琛也是一位爱国爱家乡的文人，他的宅院三间门房，就是国学义塾之地，是文人雅士们经常聚会的地方。
（这是阎宝琛举人大院最后的照片，大门右侧的三间门房，是当年的国学义塾。著名的金石篆刻家刘占鳌先生的外孙、著名篆刻家贵立宏曾在这里居住过。）
上世纪三十年代，尤其是七七事变之后，日本人对殖民地的统治更加强化。日本当局对文化人的监管，也超出以往。金州竹林七贤的举动，已经引起了日本当局的注意。他们成立的益友社，也在日本人监管之中。因为益友社印刷出版的小册子上面刊登了不满日本当局统治的作品，便被查封。金州竹林七贤，个个都是能诗能书能画，每一位都为饱学之士。金州的竹林七贤，个个都是正人君子，每位心胸里面装的都是满满的家国情怀。
如今，金州城里也有不少的文人墨客，也有不少能写会画的画家和书法家。但是，真正有文人风骨的，具备文人品格学识的，胸怀家国情怀的，却是难以寻觅。更让人有些惋惜的是，如今的金州也不再是从前的金州。也没有从前的文化氛围与文化土壤，如今的金州城，至少有一半的人是从外地迁入移居的。所以，再说一次，金州不再是从前的那个金州，金州城再也不会有竹林七贤的人物出现。
徐铎，中国作家协会会员，获得全国书香之家、辽宁省最佳写书人、大连市文学艺术界十位有影响的人物称号，并被家乡授予终身成就奖。
