问题哪里来？
从人的生物性上来说，问题即需求，源于我们活下去的欲望。
饿了要解决吃饭的问题，困了要解决睡觉的问题，冷了要解决穿衣的问题。
然而我们今天面对的问题，却并不是源于这生物性，更多的问题，却来自于我们那“异想天开”的脑洞。
我们一旦打开那“色受想行识”构建的五蕴魔盒，魔鬼就被放出来了。
评价心一起，就会起心动念，问题出现，欲望不止，丢了当下，执着于期待。
为了睡一觉的事搞得睡不着觉，为了吃饭的事，搞得自己吃不下饭，本末倒置。人一旦产生欲望，变成期待，当下即不香。
期待跟当下是死对头，期待心一起，我们就开始抗拒当下。
这就是我们今天问题的基本盘，这问题不再是源于生理性本身生存的需要，而是来自我们那脑洞大开的“想要”。
正所谓《“想”不除，永不足》。
我们回看一下：这期待心，这问题，是如何造成的？
不买某个物品，自己就很难受，不搞定某个人，自己就彻夜难眠。不写完这个方案，自己就吃不下饭。
物品与心情，人情与睡眠，方案与吃饭，这哪跟哪，不过是自我杜撰出来的因果执念而已。
面对我们眼前的一个个念头，一个个欲望，一个个商品，一个个信息，一堆堆美食，当我们想要执着 获取时，期待时，也就意味着我们被陷入了念头的陷阱，变成了想要和满足的关系。
在这样的逻辑里，我们必然难以逃脱欲望的魔咒，通过不断投入，不断获得来满足自己那不断膨胀，不断期待的执念。
看似是我们想要买商品，想要看信息，想要吃美食，其实是：
我们被商品控制了
我们被信息控制了
我们被美食控制了
这便是我们今天大多数情绪的基本盘，因为那个评价出来的念头给把自己都透支了，却不自知的认为都是外物没有满足自己的原因，焦虑、恐惧、躺平就成为了现状的状态回应。
于是，就来到了今天思考的主题：“你就是问题，你就是答案”。
所谓语言即存在之家，这几个字背后的存在一定不是说：我能提出问题，就能解答问题，而是指：
问题压根不存在，自然答案也不存在。
问题背后，不过是一个个评价心渲染出来的念头而已。一旦理解这个关系，观照心一切，照见那五蕴皆空的念头，不执着于一切，一切都是我的想法，想法灭，自然不再需要什么答案。
这非常深刻。所谓：“忍住，跳出，照见”，就是当我们理解了念头即问题的关系之后，自己能够从解决问题，满足欲望的执着中跳出来，照见那一个个渲染而起的执念，照见心一起，问题自然消。
事实上，不存在任何问题，因此也就不存在任何答案，我们要解决的不是问题，而是让问题不存在。
我们说本自具足，我们说心外无物，这些都是摆脱评价心的束缚，具备照见能力之后，领会到的生存智慧。
而那活在当下，也并非存在那个时间里的“当下”，因为时间这个概念压根不存在，没有过去、未来、当下，一切不过是我们评价出来的感受而已。
当我们纯然回到观照的自在状态，接纳并面对眼前流经的一切，不起心动念，不再评价分别，总是随喜赞叹的感受，自然不再有什么问题，更不需要什么答案。
当然，也可以反过来说：我们起心动念，我们执着，这本身就是一个问题，或者说这才是我们要解决的真正问题。而解决的答案并不在外，就是内观。
只要我们能够领会到：陷入念头就是问题，那么你观照念头就是答案。
在观照的世界里，不再有期待，而是全然享受当下，当下有什么你就享受什么，在你本自具足的觉知里，当下具足一切，不沉浸，不执着，一切都随喜赞叹……
正所谓升维思考，降维攻击。发现一个问题，解决一类问题，这种照见能力，接纳一切的能力，让我们解决了问题，却又跟答案无关。
总结：
1. 欲望和期待使我们失去当下，带来问题。
2. 问题和答案都是评价的产物，本不存在。
3. 观照念头，会消解执着，问题自然消失。
